51 — Николаевский Б.И. Русские масоны и революция. М., 1990. с.85
52 — Минувшее. Париж, 1987. 4. с.142…147.
53 — Немировский А.И., Уколова В.И. Свет звезд или последний русский розенкрейцер. М. 1994, с.401… 414.
54 — Данные Департамента полиции (записка Л. Ратаева — ГАРФ, ф. 102, 1905, д.12, ч.2, прод.5 л.30…31).
55 — Материалы Т.Бакуниной (См. предыдущий словарь).
56 — Свитков Н. Масонство в русской эмиграции. Сан-Пауло, 1966.
57 — ОА, ф.730, оп.1, д.22, л.6.
58 — Архив Д.О. Бебутова в Гуверовском институте (США).
59 — Данные исследователя масонства Ю.К. Бегунова.
60 — Луч Света. кн. IV. Мюнхен, 1922 с.87…90.
61 — ОА, ф.730, оп.1, д.2, л.142 62 — Архив Н.Ф. Свиткова.
63 — ГАРФ, ф.102, оп.5, 00, 1905, д.12, ч.2, прод.6.
64 — Архив Н.Н. Берберовой в Гуверовском институте (США).
65 — ГАРФ, ф.102, оп.5, 00, 1905, д.12, ч.2, прод.5.
66 — То же, прод.3.
67 — ОА, ф.730. оп.1, д.22, л.1…4.
68 — ОА, ф.730, оп.1, д.173.
Вместо послесловия
«Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире».
К нашему времени наиболее всего приложимы эти священные слова возлюбленного ученика Христова и тайнозрителя Иоанна. Наше смутное время весьма скудно пророками, но очень богато лжепророками. Мир оскудел «Духом Божьим», но очень богат «духом заблуждения».
Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в истории человечества является масонство. О нем мы и намерены по архипастырскому долгу нашему поведать православному русскому миру. Масонство есть тайная интернациональная мировая революционная организация борьбы с Богом, с христианством, с Церковью, с национальной государственностью.
В этой интернациональной организации первое место по силе влияния и значения принадлежит еврейской нации, которой присуще богоборчество со дня распятия Христа Спасителя. Иудаизм исторически связан с масонством самыми тесными узами в своей ожесточенной борьбе с христианством и в мессианских устремлениях к мировому владычеству.
«Недостаточно победить влияние духовенства и лишить Церковь авторитета… Необходимо разрушить самую религию», — постановляет масонский Конгресс 1900 года. «Борьба не на жизнь, а на смерть», — заявил на этом конгрессе один бельгийский гроссмейстер. Знаменательны и следующие слова масонских деятелей:
«Напомним, что христианство и масонство абсолютно непримиримы. Настолько, что примкнуть к одному означает порвать с другим».
Если в тайной масонской программе на первом месте стоит борьба с религией, то на втором, бесспорно, значится борьба с государственностью… Под знаком масонской звезды работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства. Масонская рука принимала участие и в разрушении России…
Не можем мы не отметить и того, что наш тяжкий церковный раскол имеет своим первоисточником все то же растлевающее масонство с его различными организациями и деятелями, проникшими в церковно- приходские учреждения для расстройства и разложения церковной жизни. Надев на себя тогу ревнителей православия и христианского просвещения, они хитростью и лицемерием, через посредство денег и печати обольщают доверчивых и несведущих людей, заражают их ядом модернизма и отвлекают от Истинной Христовой Церкви.
Принимая во внимание все вышеизложенное, Священный Собор определил:
Осудить масонство как учение и организацию, враждебную христианству и революционную, направленную к разрушению основ национальной государственности.
Осудить также и все сродные с масонством учения и организации: теософию, антропософию, «Христианское знание» и ИМКА.
Поручить Епархиальным Первосвященникам и начальникам миссий преподать подведомому им духовенству указания, необходимые для борьбы с указанными вредными учениями и организациями и для предупреждения православной русской паствы от увлечения ими или от участия в их вредной деятельности. Сделать это через посредство духовной проповеди, внебогослужебных бесед, печати, преподавания Закона Божия в учебных заведениях, и особенно через исповедь.
Вменить в обязанность пастырям Церкви испрашивать приступающих к исповеди — не состоят ли они в масонских организациях и не разделяют ли этих учений, и если окажется, что состоят или разделяют, то разъяснять таковым, что участие в указанных организациях несовместимо со званием христианина — члена Христовой Церкви, что таковые должны или решительно отказаться от масонства и сродных с ним учений, или, при дальнейшей нераскаянности будут отлучены от Св. Церкви.
Преподав вам наши Архипастырские указания относительно врагов Божиих и врагов нашего спасения, мы хотим напомнить вам Апостольские увещевания:
«Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещевание — подвизаться за веру, однажды переданную святым… Назидая себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни». (Иуд. 3, 19-21).
Приложение.
Преступная деятельность масонских организаций по секретным документам департамента полиции Российской империи
Приложение А[509]
1. Г.Г. Мец. Существо и цели всемирного общества масонов[510]
I. Краткий исторический очерк происхождения масонства
История масонства теряется в глубокой древности, и установить с достоверностью происхождение масонов от одного или другого из многих тайных общество сект древности не представляется возможным. Масонству в настоящем его виде предшествовали первоначально противохристианские секты и тайные общества, принципы которых и были главным образом заимствованы современными масонами.
Одной из самых опасных сект для нарождавшегося христианства была секта Гностиков, представителями которой были: Симон Волхв и диакон Николай, оба вышедшие из школы апостолов, Эбион, Сатурнин и пр.
Гностики проповедовали двубожие и признавали Люцифера истинным богом добра, а Христа — демоном зла. Для них все, что в христианском мире считалось пороком, являлось добродетелью и всем догматам христианства они противопоставляли слово «gnosis», что означало «знание».
Их собрания были тайными, и, вызывая на них нечистую силу, они старались подражать чудесам апостолов.
Базилид из Александрии, живший в начале I столетия после Рождества Христова, проповедовал метампсихоз. Его система и до сих пор имеет приверженцев между некоторыми последователями «Задних Лож» масонов. У гностиков, также как и у древних евреев и современных масонов, в большом почете была змея.
Марсион видоизменил учение гностиков, назвав его Офитизмом. Офиты обожали [обожествляли][511] змея. Легенды для первых званий масонства взяты ими от офитов.
