Мафусаил, научивший письму, Ламех, давший пример многоженства, Тубалкин, научивший обработке металлов и пр. Нохема, супруга Тубалкина, выучила человечество ткать материи. Хирам был потомок Каина, в нем был гений «ангела света», вот почему он жил так замкнуто среди потомков Адама и почему не желал никому открывать своего божественного происхождения.
При посещении царицей Савской Соломона Хирам должен был показать свое искусство, отлив для храма огромную купель из бронзы. За несколько дней до этого три работника — Юбела, Юбело и Юбелум просили Хирама о прибавке платы и о переводе их в разряд мастеров, но получили отказ. Желая ему отомстить, они испортили форму, в которую он должен был отливать металл, положив в нее куски сернистой лавы из озера Гоморры. Молодой работник Бенони предупредил Соломона об измене, но Соломон. ревнуя Хирама к царице Савской, сам был доволен возможности неудачи. В назначенный час в форму пустили струю расплавленного металла. Произошел взрыв, и много народу погибло. Сконфуженный Хирам пришел в отчаяние. Тогда из пламени появился дух его предка Тубалкина, взял его и увлек в преисподнюю, говоря: «Иди ко мне в царство Эблиса и Каина, туда, где нет завистливой тирании Адоная. Я твой предок, внук Каина… я Тубалкин». В преисподней Хирам увидел своего предка Каина, который ему сказал, что потомство его, Хирама, будет всегда выделяться над потомками Адама, что своей смелостью и талантами они покорят весь мир, будут им управлять и научат людей поклоняться «ангелу света». Они-то и уничтожат тиранию королей и их сановников, которые суть не что иное, как воплощение злобы Адоная. В заключение он дал Хираму волшебный молоток, которым, возвратясь на землю, он исправил неудачную отливку купели. После всего этого царица Савская окончательно пленилась Хирамом и отдалась ему. Трое недовольных рабочих, продолжая следить за Хирамом, застали его с царицей Савской и донесли об этом Соломону. Соломон дал свое согласие на убийство Хирама, и они исполнили это, войдя к нему через три двери его жилища. Но прежде чем его убить, они хотели узнать от него секретное слово звания мастера, потому что товарищи мастера все равно не приняли бы их иначе к себе. Хирам отказался им выдать тайну. Они его убили, вынесли за город и закопали возле леса, воткнув в могилу ветку акации. Царица Савская внезапно уехала, и Соломон, чтобы отвлечь от себя подозрение в убийстве, приказал разыскать тело Хирама.
На этом пока заканчивается легенда. Посвящаемому объясняют, что она заключает в себе три идеи: 1) идею морали и политики, основанную на страшной силе народа, которую будет иметь народ, познавший свою силу, 2) идею научную и 3) идею философскую. Последние две идеи посвящаемый узнает впоследствии.
Посвящаемому объясняют также, что хотя в масонстве и есть высшие звания, чем звание мастера, но эти звания выдуманы исключительно для удовлетворения человеческого тщеславия и когда-то имели значение, — теперь же званием мастера заканчивается деятельность масона. Новопосвященному дают катехизис, состоящий из ряда вопросов и ответов, который он должен выучить наизусть.
Через месяц новопосвященного мастера призывают в особое совещание, на котором присутствуют высшие чины 32-го и 33-го звания [градуса] и здесь заставляют его высказаться относительно того, что больше всего остановило его внимание в легенде о Хираме.
Девять человек из десяти говорят на первую тему — морально-политической идеи: о могуществе народа и о том, как вся огромная масса работников устремилась к царскому трону, окруженному фаворитами и священниками. Заключение — народ не сознает своей силы и его надо вразумить. На такое объяснение все, не исключая и высших чинов, аплодируют и поздравляют нового мастера.
Если экзаменуемый выбирает вторую тему, научную, и старается аллегорически изобразить в лице Хирама солнце, его таланты, дары природы и т.д., то он получает такое же одобрение, и один из членов «Розы-Креста», которые всегда бывают на этих заседаниях, оценит его, как будущего поклонника «Культа природы», и он пойдет далеко.
Случается, и очень редко, что посвященный говорит, что все три темы произвели на него впечатление — и аллегория власти народа, и идея научная о том, что природа должна быть объектом особого поклонения, и религиозная о культе «ангела света», и если при этом он мрачен, фанатичен, с черствым сердцем и ненавидящей душой, то быстрая карьера его в масонстве обеспечена.
Те, которые высказались только относительно политической власти народа, никогда не пойдут дальше звания мастера. Те, которые обратили внимание на культ природы, имеют шансы быть в звании «Розы- Креста». Если же посвящаемый обратил внимание на культ «ангела света», то он наверное будет одним из тех мрачных «Кадошей», которых прототипом был Прудон, девиз которых — «Гекам Адонаи» (месть Адонаю), иначе сказать месть христианскому Богу. Звание «Рыцаря Кадош» достигается путем долгого обучения, ряда испытаний и постоянной подготовки. Масонство приводит своих избранных к познанию своих тайн с большой осторожностью.
Званием мастера оканчивается так называемое «Голубое масонство». Это масонство действует непосредственно на толпу. Члены его организуют революционное движение, руководят им и принимают деятельное, активное участие в предвыборной агитации. прилагая все силы к тому, чтобы депутатом от известного района был назначен один из масонов.
Красное масонство (Капитулы)
В звании мастера масон может оставаться неопределенное время, если высшие чины не усмотрят надобности дать ему повышение. В случае, когда он удостаивается повышения, он своевременно неожиданно получает письмо без подписи, но за масонской печатью, в котором ему предлагаются разные вопросы, как, например: «Какое его мнение о господствующей в государстве религии? Как понимать принцип вечного добра и зла? Какова истинная мораль природы? Какое отношение имеют к человеку бесплотные духи?» и т.п. Если запрашиваемый дает удовлетворительные ответы, то один из масонов в звании розенкрейцера приглашает его к себе и объясняет ему, что масонство заключается в высших чинах, что об этом не говорят им для того, чтобы не возбуждать тщеславия, потому что избираются только достойнейшие.
Затем объясняется система званий.
Система эта следующая.
1 класс:
1 — Ученик
2 — Работник
3 — Мастер
2 класс:
4 — Секретный Мастер
5 — Совершенный Мастер
6 — Интимный Секретарь
7 — Судья
8 — Смотритель Зданий
3 класс:
9 — Учитель, избранный из 9-ти
10 — Знаменитый, избранный из 15-ти
11 — Превосходный Рыцарь-Начальник 12 колен
4 класс:
12 — Великий Учитель Архитектор
13 — Рыцарь Королевского Ковчега
14 — Великий Шотландец
5 класс:
15 — Рыцарь Востока
16 — Принц Иерусалима
17 — Рыцарь Востока и Запада
18 — Превосходный Князь Розы и Креста
Далее намеченному мастеру объясняют, что не все эти чины одинаковой важности и что главное ему достичь 18-го чина «Розы и Креста», до которого он может сравнительно скоро дойти. Это звание в Красном масонстве соответствует званию мастера в масонстве Голубом.
