племянником) и стал впоследствии епископом Авильским.
Хименес пожаловался королеве на неправедную жизнь конвентуалов. У многих из них были большие поместья, где они жили в роскоши и предавались любовным утехам.
Изабелла отнеслась с одобрением к предложениям Хименеса и убедила папу Александра VI издать буллу, в которой содержалось обещание провести желаемые Хименесом реформы. Хименес с усердием принялся за работу, и монахи, которые не следовали правилам, были изгнаны из монастырей.
Вскоре после того как Хименес приступил к работе, Мендоса тяжело заболел и уже стал думать, что высший церковный пост в Испании, подчиненный лишь королю и королеве, скоро станет свободным. Вместе с саном архиепископа доставалась не только Толедская епархия, но и Великое канцлерство Кастильское (таким образом сочетались светская и духовная власть).
Восхищенная высокими моральными качествами своего духовника и услышав рекомендацию от Мендосы, человека, суждениям которого она всегда доверяла, Изабелла решила назначить Хименеса на этот пост.
Между тем у Фердинанда был свой кандидат. Это был его незаконнорожденный сын Альфонсо, которого он нарек архиепископом Сарагосским, когда мальчику было шесть лет.
Изабелла твердо верила в святость семьи, и она очень ревниво относилась к тому, что касалось ее мужа, а сластолюбивый Фердинанд давал ей достаточные основания для ревности. К тому же она считала кандидатуру молодого Альфонсо несерьезной и по этой причине также не могла удовлетворить просьбу мужа. Хименеса рекомендовал Мендоса, к тому же предупредивший Изабеллу о нежелательности назначения человека, имевшего мощные семейные связи. Изабелла была тверда; она не могла уступить своенравному мужу, который был ей настолько неверен, что имел сына от другой женщины через два года после женитьбы на Изабелле, и вдобавок осмелился просить у нее милости для этого сына. Она была полноправной хозяйкой Кастилии и сама могла решать важные вопросы, подобные этому. Она обратилась к Александру VI, чтобы просить его утвердить Хименеса в должности архиепископа Толедского и, когда пришла папская булла, вызвала Хименеса.
Была Святая пятница 1495 г., и Изабелла позволила Хименесу выслушать исповедь перед тем, как вручить ему буллу, прибывшую из Ватикана.
Там было начертано: «Нашему достойному сыну Франсиско Хименесу де Сиснеросу, избранному архиепископом Толедским».
Когда Хименес прочитал эти слова, он был изумлен, впервые удостоившись такой чести. Интересно, какие чувства он испытывал, поняв, что ему предложили? Он, должно быть, подумал, что дьявол подсунул ему мировое господство. Его первой реакцией было желание убежать, что может свидетельствовать о большом искушении. Он уронил письмо, прошептал, что это ошибка, и, не успела королева заговорить, как он покинул ее, что было нарушением этикета.
Изабеллу это не рассердило. Она знала достоинства этого человека и доверяла ему. Поскольку он не возвращался, Изабелла послала за ним слуг.
Когда Хименес вернулся, Изабелла стала его убеждать, но он снова и снова отказывался, говоря, что не способен к такой должности и недостоин ее.
В течение шести месяцев он не соглашался, но, когда из Ватикана пришла следующая булла, приказывавшая ему занять пост, он согласился.
Ему было тогда шестьдесят лет.
11 октября того же 1495 г. Хименес был освящен в Тарасоне и стал архиепископом Толедским, канцлером Кастильским и архиепископом Испании; с того дня в течение двадцати двух лет он занимал этот высокий пост и лишь изредка мог удаляться от суетного мира в уединение.
3. Власть Хименеса
Рвение, с которым Хименес преследовал отступников среди францисканцев, может навести на мысль, что столь же рьяно он мог истреблять еретиков.
Он настолько приучил к страданиям собственное тело, что мало сочувствовал страданиям других.
Боль и сама земная жизнь не имели для него большого значения. Единственной целью пребывания на земле, по его суждению, было приготовление к жизни вечной. Счастье людей представлялось ему греховным. Смех, веселье, удовольствие казались ему творениями дьявола, и веселиться самому или позволять веселиться другим было для него смертным грехом. Счастье этих людей, по мнению Хименеса, состояло в себялюбии, самодовольстве и отдаляло их от царствия небесного.
В характере таких людей, как Торквемада и Хименес, было заложено высокомерие, и его у них было больше, чем у самого папы Борджиа, не скрывавшего любви к многословию, роскоши и удовольствиям.
После толерантного Мендосы Хименес конечно же быстро стал непопулярным. Знати не нравилось, что человек незнатного происхождения был избран на такую близкую к монархам должность; конвентуалы никогда его не любили; есть предположение, что его суровое поведение и фанатизм отдалили от него даже близких товарищей.
То, что Хименеса невозможно было подкупить, не давало ему возможности быть в хороших отношениях с двором. Его истощенный вид напоминал другим об их снисходительности к себе. Святой не мог быть популярен среди грешников. И хотя многие из нас, посмотрев через пять столетий назад, видят, что Хименес не был святым, он мог таким показаться тем, кто не имел возможности видеть то, что видим мы. Сегодня многие считают, что святой — это тот, кто, не считаясь со своими интересами, жертвует собой для блага других, но мы не склонны признавать таковыми тех, кто, подвергая себя лишениям на земле, думает, что готовится к блаженству в грядущей вечной жизни. Их стремления представляются нам эгоистическими, а эгоизм и святость несовместимы. Многим из нас думается, что истязание плоти ради спасения вряд ли может сделать человека святым.
Вдобавок к тому, что Хименес вызывал у многих злобу, раздражение и зависть, к нему не питал любви сам Фердинанд, который не мог забыть о том, что этого человека предпочли его собственному сыну. Сам Хименес не шел на сближение с королем, не проявлял к нему верноподданнических чувств, поэтому Фердинанд иногда позволял себе выказывать неприязнь к новому архиепископу Толедскому.
Хименес был намерен твердо следовать намеченному пути и ясно показал это с самого начала. Мендоса назначил своего брата, Педро Хуртадо де Мендосу, правителем Касорлы. Эта должность была очень престижна, и занимать ее считалось настоящим счастьем. Поскольку кардинал заботился о карьере Хименеса, то Хименес был ему благодарен и показывал это хорошим отношением к его семье. Поэтому все ждали, что новый архиепископ одобрит назначение младшего Мендосы.
Семья Мендосы и их друзья не сомневались по этому поводу, но вдруг заметили, что Хименес не торопится оказывать покровительство младшему Мендосе. Тогда архиепископу напомнили о том, что для него сделал Мендоса. Хименес в ответ заявил, что не собирается отдавать предпочтение семье Мендосы, поскольку сан архиепископа не позволяет ему оказывать благодеяния своим знакомым.
Семья Мендосы пришла в ужас. Что до Изабеллы, то она одобрила действия архиепископа. Между тем Хименес вовсе не собирался отнимать выгодную должность у брата своего друга. Он просто показал, что не оказывает благодеяний. Вскоре он одобрил назначение младшего Мендосы на должность правителя Касорлы. Таким образом он показал, что выбрал человека, которого считал наиболее подходящим для этой должности, и что назначил его не из-за дружбы.
В мире, в котором так практиковался непотизм в высших кругах церкви, такие отношения были удивительны. Многими овладел ужас, но те, кто выгадывали от этого (например, Педро Хуртадо де Мендоса), приветствовали такие меры, и младший Мендоса стал горячим сторонником Хименеса, каким был его брат.
Интересны взаимоотношения Хименеса с его собственным братом. Бернардин вступил во францисканский орден, и Хименес назначил его управляющим в свой дом. Некоторые удивлялись, как могло произойти такое назначение, когда Хименес так сурово относился к непотизму, и считали недостойным такого рода поступок.
