психику своих жертв. Исаак не был обрезан, и, по-видимому, это обстоятельство произвело хорошее впечатление, так как через месяц один из тюремщиков сказал Мартину, что его должны освободить. Тот не поверил и стал упрашивать тюремщика не насмехаться над ним, но узника заверили, что это правда, и скоро цирюльник должен побрить его, чтобы привести в приличный вид.
После того как подготовка закончилась, Исаака вызвали в помещение, где находились духовные лица, которые обвязали вокруг его шеи веревку и заставили стать на колени. Потом ему объявили: «Твое дело рассмотрено и решено. Иди с этими господами. Скоро тебя освободят».
Его привели в церковь, где священник огласил перечень его грехов и объявил, что за свои преступления он, Исаак Мартин, приговаривается к изгнанию из христианской страны и не имеет права возвращаться под угрозой пяти лет каторги, а кроме того, должен получить двести ударов плетью, пройдя по городским улицам.
После этого Мартина вновь отвели в тюрьму и сказали ему, что перемена веры избавит его от телесного наказания. Но Исаак ответил, что уже много перенес и может потерпеть еще. На другой день пришел палач с плетью и велел Исааку раздеться до пояса. Ему связали руки и обвязали веревку вокруг шеи. Потом Мартина вывели на улицу, где собралась толпа зрителей. Священник огласил приговор и объявил: «И быть по сему». Мартина посадили на осла и провезли по городу, нанося ему удары плетью. Люди на улицах бросали в него отбросы и кричали, что английские еретики — не христиане. Говорят, Мартин заметил, что, может, и они считают себя Христианами, но ведут себя скорее как варвары, и эти его слова заставили устыдиться многих присутствовавших. После экзекуции Исаака снова отвели в тюрьму, и он попросил принести ему бренди, чтобы промыть спину, в чем тюремщик, человек незлой, не стал отказывать. Однако Мартин долго не мог лежать на спине.
Через полмесяца Исааку объявили, что его отвезут в Малагу и посадят на корабль с еретиками, и снова потребовали, чтобы он никогда не возвращался в Испанию, на что тот охотно согласился. С него также потребовали дать клятву, что он никому не расскажет о том, что он видел и слышал в стенах Святой палаты. (Эту клятву Исаак вовсе не считал для себя обязательной. Он скорее счел своим долгом предупредить англичан о неприятностях, которые могут их ожидать в Испании.)
В Малаге его сначала посадили в общую тюрьму и дали свидание с женой, которой Исаак сказал, чтобы она немедленно приготовилась к отъезду.
Через несколько часов после того, как Мартин оказался, наконец, на английском корабле, началась англоиспанская война, и испанские власти задержали корабль, а всех пассажиров, как пленных, отправили в тюрьму.
Исаак был близок к отчаянию, но к нему явились инквизиторы и объявили, что раз ему нельзя находиться в Испании, то он ее покинет, так как не имеет права жить в христианской стране. Другим же заключенным объявили, что они не должны общаться с этим опасным еретиком. Исаак оказался на борту корабля, который шел в Гамбург. Между тем его жена пыталась вернуть кое-что из их имущества, отобранного при обыске. Мартину указали, что в его положении добиваться подобных вещей неуместно. Все же часть его имущества вернули его жене (хотя, как он сам пишет, уверяли, что возвратили все).
Таким образом, Исаак Мартин с семьей вернулся в Англию. Как рассказывает он сам, некоторые епископы и священники посоветовали ему написать рассказ о пережитом, и он последовал их совету. Этому человеку еще очень повезло, что он попал в Испанию уже в XVIII веке. При Филиппе II его бы, безусловно, ожидали пытки и сожжение на костре. Он не имел бы возможности оставить нам свой рассказ об испанской инквизиции.
Исаак Мартин оставил интересное описание гранадской инквизиции, которое я излагаю вкратце. Он пишет, что здание инквизиции похоже на дворец (если не считать тюремных камер) и по архитектуре во многом напоминает монастырские здания. Тюремные камеры находились на нижнем этаже и имели пятнадцать футов в длину и десять футов в ширину; их было около сотни, и в каждой — по одному арестанту. Дважды в неделю заключенным разрешали забрать полагающуюся им еду и «выбросить грязь и отбросы». Он описывает получаемую им тогда провизию, которая представляется достаточно адекватной. Мартин сообщает, что сильно похудел, но состояние здоровья не ухудшилось.
Начальник тюрем инквизиции находился в Мадриде, и ему подчинялись все такого рода тюрьмы в стране. Здание Святого трибунала в Гранаде, по сообщению Мартина, было почти таким же большим, как здание палаты лордов. Там находился алтарь и трон, украшенный красным бархатом. Инквизиторы сидели в креслах перед большим золоченым распятием. За столом, покрытым красной бархатной скатертью, сидел секретарь и также находилось распятие, лицом к которому обязаны были стоять заключенные. (По книге Дж. Марчанта и др. «Очерки о кровавом трибунале».)
От Ф. Лимборча известна история Элизабет Васконеллос, англичанки по происхождению, оказавшийся в Лиссабоне. Она росла без отца, и, когда ей было одиннадцать, дядя девочки, врач Морган, который отправился на Ямайку, взял племянницу с собой, чтобы воспитать как собственную дочь.
В 1685 г., когда их корабль находился поблизости от Ямайки, на него напали два турецких судна.
Во время боя Морган был убит. Кораблю удалось уйти от турок и достичь места назначения, но маленькая девочка, потерявшая дядю, оказалась одна в чужой стране, совсем без средств. К счастью, один купец взял ее в дом как служанку, и она жила там одиннадцать лет. В 1696 г. она вышла замуж за де Васконеллоса. Лет восемь они жили счастливо, но потом ее муж уехал по делам в Бразилию, а жена в его отсутствие тяжело заболела. Элизабет всегда была протестанткой, но во время болезни ей дали причастие, о чем она не знала. Когда женщина выздоровела, ей объявили, что таким образом она переменила религию и стала католичкой. Элизабет отказалась признать себя католичкой и была арестована, а через девять месяцев ее отправили в Лиссабон, в инквизицию.
Все имущество у нее там отобрали и посадили в камеру, где Элизабет провела еще около девяти месяцев. В первую неделю ей давали только хлеб и воду, а спала она на соломенном тюфяке. Представ перед инквизиторами, англичанка заявила, что была воспитана в протестантизме и хочет остаться верной своей религии. Ей ответили, что она стала католичкой и, если не признает себя таковой, ее могут сжечь. После этого Элизабет отправили обратно в камеру и через месяц вызвали на новый допрос. На этот раз за отказ отречься от протестантства она была наказана плетью.
Еще через две недели инквизиторы снова вызвали Элизабет и потребовали, чтобы она стала на колени перед распятием и прочла молитву. Когда же она отказалась это сделать, ей сказали, что ее сожгут во время одного из следующих аутодафе. Через месяц пленницу снова вызвали для допроса. На этот раз ей прижгли грудь раскаленным железом и отправили в камеру, не оказав медицинской помощи. Еще через месяц инквизиторы опять вызвали Элизабет и заявили, что она должна принять католицизм или отправиться на костер. Она ответила, что, будучи англичанкой и протестанткой, уверена, что ее защитят другие англичане, живущие в Лиссабоне, когда узнают о ее бедственном положении. Она предпочитает костер отказу от своей веры. Инквизиторы ответили, что всех английских еретиков, живущих в Лиссабоне, ждет кара, а если она, Элизабет, стремится в огонь, то пусть сначала узнает, что это такое. Ее усадили на стул, связав по рукам и ногам, и вызвали врача, который должен был следить за тем, чтобы узница не оказалась близкой к смерти. С левой ноги англичанки сняли туфлю и обули ее в железный башмак, раскаленный докрасна. Она получила страшный ожог и лишилась чувств, после чего врач потребовал прекратить пытку, так как жизнь узницы в опасности. Ее снова вернули в камеру. Позднее Элизабет снова вызвали на допрос и, уложив ее на живот и обнажив спину, стали бить кнутом. Пленнице угрожали более жестокими пытками, но сказали, что, если она подпишет предложенную бумагу, то получит свободу. Будучи в неустойчивом психическом состоянии после всего перенесенного, Элизабет подписала бумагу и получила свободу. Ей сказали, что она не должна вступать в общение с английскими еретиками, и отпустили. Как сообщает рассказчик, она «смогла получить сочувствие и помощь милосердных христиан».
Рассказ Элизабет о том, что с ней произошло, засвидетельствовали Д. Милнер и Д. Вилкокс. Их запись относится к 8 января 1707 г. и сделана в Лиссабоне. (Цитируется автором по «Истории инквизиции» Лимборча.)
В Мексике во второй половине XVI в. многие английские протестанты попадали в руки испанских инквизиторов, а некоторые из них — на костер.
Филипп II решил учредить в Мексике инквизицию (1569–1670), поскольку, по его выражению, хотел «освободить эту землю от зла, причиненного иудеями и еретиками».
В 1568 г. один из кораблей Джона Хокинса (Гаукинса), занимавшийся перевозкой рабов, вступил в
