Начальник Я Б. Гамарник. Его помощники: Озол, Булин.
Инспекторы: Берлин, Раскин, Райхман, Политман, Гринберг, Кацнельсон.
Начальники секторов: Россет, Рудзит, Блументаль, Рейзин.
Начальники политических управлений
Дальневосточной армии — Л.Н. Аронштам. Волжской авиации — А. В. Вельтнер. Украинского военного округа — Амелин. Балтийского флота — Рабинович. Дальневосточного флота — Булышкин. Приволжского военного округа — Мезис. Черноморского флота — Гугин. Северо-Кавказского военного округа — Н.Н. Генц. Закавказской авиации — Шифрес.
Искоренители веры — Центральный совет Союза воинствующих безбожников
Председатель Е. Ярославский (Губельман), заместитель А. Лу-качевский.
Отдел антирелигиозной учебы в школах: Заведующий М. Пекинский.
Отдел антирелигиозной литературы: Зав. М.Яковлев (Эп-штейн).
Отдел интернационального воспитания: Заведующий И. Ин-цертов.
Отдел антирелигиозной работы в армии: Зав: Г. Струков (Блох).
Музей борьбы против религии: Заведующий Ю. Коган.
Агитатор и пропагандист культа — Культпросвет
Начальник Главного управления кинопромышленности Б.З. Шумяцкий.
Научный работник Я.Г.Тагер.
Работники: Л.З. Трауберг, Г.Я. Рошель, B.C. Иосилевич, М. 'Кауфман, Л.Г. Кацнельсон, М.П. Шнейдерман, Я.Н. Блех, А.П. Штеренберг, СМ. Эйзенштейн, А.Г. Гринберг.
Печать
Редакторы:
«Тихоокеанской Звезды» — И. Шацкий. «Экономической Жизни» — Вайсберг. «Водного Транспорта» — Е. Цехер. «Правды» — М. Савельев.
«Красной Звезды» — М.М. Ланда. «За индустриализацию» — Таль. «Комсомольской правды» — В.М. Бубекен. «Крестьянской газеты» — СБ. Урицкий. «Бакинского рабочего» — Н.К. Белый. «Огонька» — М. Кольцов (Гинзбург). , «Рабочего Пути» — С Шейдлин. «Комсомольска Украины» — М. Минаин. «Рабочего» — Л. Хейфец…
В этой связи — последний «неудобный», вопрос: «Так кто все-таки уничтожал народ в лагерях? Кто «спасал» от голода и «снабжал» продуктами? Кто раскулачивал и расказачивал? Кто обезглавил армию перед гитлеровским нашествием? Кто рушил церкви, стрелял попов, сажал верующих и отлучал людей от Бога? Кто сеял «пролетарскую культуру», сбрасывая с «корабля современности» классиков и современников: патриотов и традиционалистов? Кто раздувал «культ», конъюнктурно ведя лично выгодную «коммунистическую, интернационалистскую» пропаганду и антипатриотическую агитацию (в театре и кино, литературе и живописи, газетах и на радио)»?
Таки что вы там, господа, блеете про 100 миллионов? Убитых? КЕМ?!
Владимир Чернов, «Волжская заря», 18.04.2002
НУ ДАЙТЕ, ДАЙТЕ НАМ ПОГРОМЫ!
Эта глава — всего лишь ответ на оголтелую русофобскую кампанию, развязанную господами Сванидзе и K°, где евреи представляются жертвами «великорусского шовинизма». Взять хотя бы телеоткровения махрового, но с подобострастием представленного Н.Сванидзе выдающимся сионистом, израильского министра Шарона («Зеркало», 24 января, 2000). С горечью думалось и думается: раз уж этим господам дозволены любые антирусские выпады, то, «в порядке демократического плюрализма», просто грех не отреагировать…
А специально для дебилизированных мозгов тех, кто в любом намеке на критику человека с семитским корнем видит антисемитизм, жирно акцентируем раз и навсегда:
«Нормальный человек любой национальности никогда не будет сваливать в кучу евреев Ходоса, Рохлина, Нахимова, Шостаковича и жидов (в определении В. Даля), особенно жидов олигархического помета и их оплаченных шавок. Последние и есть главные творцы антисемитизма, благодаря их пагубной деятельности ненависть народов периодически переносится на всех евреев. Именно жиды превращают соплеменников в жертв погромов, гекатомб и Холокоста. Но ни у одного нормального русского, татарина или украинца нет вопросов к перечисленным евреям первого ряда. Разве что — аплодисменты!»
4 октября в гневной, взволнованной речи на митинге у Дома правительства по случаю пятой годовщины расстрела кровавой ельцинской бандой сотен москвичей генерал А.Макашов употребил слово «жиды». На другой же день в программе новостей министр юстиции П.Крашенинников пригрозил генералу санкциями по обвинению в разжигании межнациональной вражды.
Какая оперативность! Но где ж были вы или ваши коллеги, мусье, когда, скажем, московские евреи благодаря содействию тогдашнего министра иностранных дел А.Козырева, еврея по происхождению, широко справляли свой религиозный праздник в Кремле близ религиозных святынь русского народа, его древнейших соборов? А ведь это не слово, это оскорбление действием, что, как вы должны знать, гораздо более серьезно. А неужели вы не видели ту знаменитую телепередачу, в которой при участии евреев на глазах зрителей зарезали свинью, на которой было намалевано имя нашей Родины? Или вы считаете, что это всего лишь юмор, который способствует пищеварению и укрепляет дружбу народов? А не приходилось ли вам слышать о книге группы соавторов-евреев, озаглавленной ими «Распродажа Российской империи»? Или взять примеры совсем свежие. Еврей Сванидзе объявляет в своем «Зеркале»: «Сегодня — день памяти жертв фашистского террора». А дальше идет телесюжет, в котором жертвами представлены только евреи, одни евреи, никто, кроме евреев И никаких других сюжетов. Так Сванидзе почтил память многих миллионов людей. Вот вам тепленький еврейский националист, разжигающий межнациональную вражду, ежедневно входя в каждый дом. А 4 октября была передача о жертвах ельцинского террора. И о ком же там шла речь? Опять фигурировал один-единственный еврей — какой-то Брагинский из служащих городской управы. И все это зная, все это видя, вы ловите на слове Макашова! И вы сидите в кресле министра юстиции?..
А.Макашов, конечно, не первый, кто публично употребил крамольное словцо. Известно, что Пушкин не на митинге, не вгорячах, а в своих гениальных произведениях, написанных не спеша и обдуманно, употребил слово «жид» 41 раз, да еще есть на его бессмертных страницах слова «жидовка», «жиденок», «жидок». У Лермонтова «жид» встречается 30 раз, «жидовка» — 9, есть еще и «жидовин», «жидовский», «жидомор»… Разумеется, все это не дает никаких оснований считать великих поэтов антисемитами. Чтобы увериться в этом, достаточно прочитать две «Еврейские мелодии» Лермонтова или его конгениальный перевод «На севере диком» из Гейне.
К тому же эти слова часто употреблялись ими совсем не в национальном смысле. Так, Пушкин писал: «Читал стихи и прозу Кюхельбекера, — что за чудак. Только в его голову могла войти жидовская мысль воспевать Грецию, где все дышит мифологией и героизмом, — славяно-русскими стихами». Как известно, Кюхельбекер вовсе не еврей. Здесь слово «жидовский» означает «идущий вразрез с общепринятыми взглядами, представлениями». Или вот:
