еврейская притча.
В середине 20-х годов молодой еврей пришел к известному нью-йоркскому раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд.
— Ты знаешь арамейский? — спросил раввин.
— Нет.
— А иврит?
— Нет.
— А Тору в детстве учил?
— Нет, ребе. Но вы не волнуйтесь.
— Ты не готов учить Талмуд, — сказал раввин. — Это глубочайшая книга из всех написанных людьми. Но раз ты настаиваешь, я устрою тебе тест на логику: справишься — буду с тобой заниматься.
Молодой человек согласился, и раввин продолжил:
— Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
У молодого философа глаза на лоб полезли.
— Это тест на логику?!
Раввин кивнул.
— Ну конечно, тот, у кого грязное лицо!
— Неправильно. Подумай логически: тот, у кого грязное лицо, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и решит, что его лицо тоже чистое. А тот, у кого лицо чистое, посмотрит на того, у кого лицо грязное, решит, что сам тоже испачкался, и пойдет умываться.
— Хитро придумано! — восхитился гость. — А ну-ка, ребе, дайте мне еще один тест!
— Хорошо, юноша. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
— Но мы уже выяснили — тот, у кого лицо чистое!
— Неправильно. Оба пойдут умываться. Подумай логически: тот, у кого чистое лицо, посмотрит на того, у кого лицо грязное, и решит, что его лицо тоже грязное. А тот, у кого лицо грязное, увидит, что второй пошел умываться, поймет, что у него грязное лицо, и тоже пойдет умываться.
— Я об этом не подумал! Поразительно — я допустил логическую ошибку! Ребе, давайте еще один тест!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой — с грязным. Кто из них пойдет умываться?
— Ну, оба пойдут умываться!
— Неправильно. Умываться не пойдет ни один из них. Подумай логически: тот, у кого лицо грязное, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и не пойдет умываться. А тот, у кого лицо чистое, увидит, что тот, у кого лицо грязное, не идет умываться, поймет, что его лицо чистое, и тоже не пойдет умываться.
Молодой человек пришел в отчаяние.
— Ну поверьте, я смогу учить Талмуд! Спросите что-нибудь другое!
— Ладно. Два человека спускаются по дымоходу.
— О господи! Ни один из них не пойдет умываться!!!
— Неправильно. Теперь ты убедился, что знания логики Сократа недостаточно, чтобы учить Талмуд? Скажи мне, как может быть такое, чтобы два человека спускались по одной и той же трубе и один из них испачкал лицо, а другой — нет?! Неужели ты не понимаешь? Весь этот вопрос — бессмыслица, и если ты потратишь жизнь, отвечая на бессмысленные вопросы, то все твои ответы тоже будут лишены смысла!
В чем же суть этой притчи? Она в том, что любой ответ, любое мнение и любой поступок могут быть правильными и неправильными одновременно. Все зависит от того, с какой стороны на это посмотреть. А это значит, что всякая логика, даже самая «железная», — не самый надежный способ узнать истину и обрести мудрость.
Когда лгут мудрецы?
Еще одна примета глупцов — лживость.
Вот реальная история, о которой поведала одна английская газета.
Несколько лет тому назад имам одной мечети переехал жить в Лондон, в Британию. Выходя из дома в город, он в основном пользовался автобусом…
Несколько недель спустя после смены места жительства, во время поездки в автобусе, на который он часто садился и который водил один и тот же шофер, при плате за проезд водитель, давая имаму сдачу, переплатил двадцать лишних пенсов от стоимости билета.
Тот подумал про себя, что нужно вернуть лишние деньги, так как они не по праву попали к нему. Однако, поразмыслив немного, сказал себе: «Ничего страшного, это настолько незначительная сумма, что никто не станет даже внимания обращать на нее. К тому же автобусные компании получают громадные прибыли от продажи билетов. Эта сумма нисколько не отразится на них. Поэтому лучше сохранить эти деньги, считая их подарком от Аллаха, и промолчать».
Когда же автобус остановился на нужной имаму остановке, он немного задержался, а затем, протянув водителю двадцать пенсов, сказал: «Возьмите, пожалуйста! Вы переплатили мне». Водитель автобуса, взяв деньги, с улыбкой спросил: «Не вы ли новый имам в этом районе? Я уже давно думаю зайти в вашу мечеть, чтобы помолиться там. Что касается этих денег, то я специально дал вам их, чтобы посмотреть на вашу реакцию».
Честность — признак и качество мудреца, свойство глупца и хитреца — лживость. Мудрец правдив и честен не потому, что таков его принцип, а из порядочности. А что есть порядочность? Учитывание интересов другого человека, забота о его пользе, безопасности и самоуважении. Глупцы также учитывают интересы, но только свои собственные. Этим они и отличаются от мудрых.
Мудрецы тоже иногда лгут, но их ложь отличается от лжи глупцов. Почему глупцы лгут? В основном по двум причинам:
1. Из-за страха — боятся ответственности, наказания или боли, боятся потерять авторитет (или, наоборот, хотят поднять свой авторитет и значимость) в глазах окружающих, боятся упустить, боятся непредвиденных последствий, ущерба или убытка.
2. Из эгоистических соображений — личной выгоды, наживы, безопасности, получения удовольствия, развлечения и т. п.
Почему лгут мудрецы? Также по двум причинам:
1. Из любви — не желая огорчать или душевно травмировать другого человека, ввергать в излишнее беспокойство или волнение.
2. Из чувства ответственности — заботы о безопасности другого (других), из уважения и такта, из соображений чьей-то или общей пользы.
Как видим, разница есть, и она огромна. Мотив поведения мудрых — любовь и забота о других, мотив поведения глупых — любовь к себе и забота об удовлетворении исключительно своих физических, психических и интеллектуальных потребностей.
Страх — источник тысячи грехов. Глупцы всего боятся — врагов, друзей, начальства, болезней, старости, смерти, неудачи (или, наоборот, удачи), чьей-то немилости, непонимания, зависти и даже любви. Почему они боятся? Потому что не знают, кто они есть на самом деле, для чего рождены и что с ними будет после смерти.
Многие умные, но все-таки не очень мудрые люди считают (а глупцы вслед за ними повторяют), что человек — всего лишь потомок обезьяны, что жизнь на земле возникла благодаря случайности, что смерть — неизбежный и трагический конец каждой живой твари на земле. Спросите у этого умника, в чем же тогда смысл жизни, продолжения рода, эволюции, если все закончится смертью, разрушением и небытием?
