получил корягой по другому уху. Не скажу, что и этот похож на монстра, нет. Только может я насмотрелся на них и теперь не такие страшные как вначале.
Видимо урок пошёл впрок. Он переменил тему:
— Вы кто?
Вместо ответа удар корягой по зубам. Он выхватил откуда-то нож и попытался достать до меня. Был готов к этому и крестьянин получил корягой по здоровой руке. Вторая рука тоже стала больной. Как он умудрился отвязаться, мне совершенно непонятно. Я привязывал его в двух местах и выходит, что он развязал узлы, причём незаметно для меня. Крестьянин завыл по собачьи с какими-то переливами в голосе. Я опять врезал ему по лицу. Он замолчал. Из разбитых губ и носа течёт кровь.
Ну, мне ждать некогда. Темнеет, а уходить надо с оленями. Привязывать оленей к нарам я не умею, придётся долго возиться. Поэтому сказал только:
— Рассказывай.
Он начал, похоже считая меня за дурака:
— Я, крестьянин Туль…
Я опять не стал слушать и в ответ крестьянин получил ещё один сильный удар. Некоторое время он давился собственной кровью, видимо из прокушенного языка или губ. На лице уже не было ни одного живого места. Пришлось продвинуть дело вперёд:
— Мне прижечь твои раны огнём?
Он ответил, от голоса аж мурашки то телу. Видно долго тренировался:
— Нам сказали, что наших ребят порезали японцы. Мы пошли следом и их всех убили.
На такое наглое заявление у меня только один ответ. Я сунул ему в лицо горящую ветку.
Он завизжал, но получив ещё один удар замолчал и заскрипел зубами.
Опять заговорил я:
— Тебя ещё прижечь?
— Не надо, я всё понял.
— Меня твои догадки не интересуют.
— Там в мешочке есть порошок. Дай мне…
В ответ на предложение поджарил ему ногу. Он опять завопил, но получив ещё удар снова замолчал. И наконец открыл рот.
— Пришли два местных, сбежавших от японцев и сказали, что японцы напали на наших, многих убили и большую часть товар забрали себе. Мы разделились на две группы, одна пошла в деревню для того, чтобы убить всех кто ещё жив. Они должны были ждать нас в деревне. Их было семеро.
Я подумал как всё совпадает. В деревне перестреляли друг друга тоже семеро, ну, и я немного помог. Между тем недобиток продолжал.
— Мы пошли следом, нашли много трупов, затем вышли к деревне. Все были убиты. Нашли немного товара, что оставался на трупах и в лодке, которая затонула. Потом начался делёж и всех убили, а меня ранили. Я забрал, что мог и деньги, и песок, и алмазы. Да видно не судьба.
— Кто ещё знал про все дела?
— А что я буду иметь за это?
Пришлось долго доказывать кто в данном случае хозяин.
Теперь всё более или менее стало понятным. Умерли все кто знал о деле. Насчёт японского господина, товарищ оказался не в курсе. В продажу алмазы не поступали, кроме одного, по которому и засекли аборигенов. Всех аборигенов, которые были в курсе дела постарались убить.
Откуда взялись япы? Абориген на железнодорожной станции показал алмаз проезжающему япу и предложил купить. У того денег оказалось недостаточно и он предложил приехать через месяц. Яп приехал, но продавца давно убили. Вот они и пошли в поход. Революционеры решили не мешать и перехватить япов по дороге. Но, получилось не так как хотели, а как всегда.
Среди революционеров оказалось несколько недоучившихся студентов. Они вели путевые заметки и чертили карту.
На золотом прииске на революционеров работали около полусотни аборигенов. Когда они пытались убежать или умирали, то революционеры ходили по деревням и набирали новых. Когда пришли плохие вести, то всех аборигенов убили, прииск как могли замаскировали. Золото спрятали. Часть золота зарыта в подполе дома в Байкальском. На въезде в Байкальское стоит кабак с задачей отслеживать аборигенов, поить, отбирать меха и вещи, а самих направлять на прииск.
Аборигенам, которые живут рядом с Байкальским, платят за каждого чужого, приведённого в кабак. Полицмейстер получает мзду и ни во что не вмешивается. Городничий имеет долю от полицмейстера.
Крестьянин оказался видным революционером с богатым прошлым, его разыскивала полиция. Разыскивала, потому что больше можно не искать. По поводу настоящей фамилии революционера у меня появились сомнения. Не сбежал ли он в 37 году из Советской России? Не шлёпнули ли его за это? Но полной уверенности по этому вопросу не имеется.
Кое как разобравшись с завязками и оленьей упряжкой, тронулся по тропе в Усть Илимск. По дороге подобрал торбы и не забыл снять гранаты на растяжках.
В Байкальское мне нельзя. Там такого натворю, что полгорода сгорит. Похоже в городе все в дерьме замазаны. Все имеют хоть и малую но долю. Это и понятно. Город, где в основном живут ссыльные революционеры. На базу к япам тоже нельзя. Наверное и там нечто похожее. Иначе откуда революционеры узнали, что япы пришли? Кто-то их навёл.
Куда же мне? Велика Россия, а идти некуда. Обойти по широкому кругу село Польское и выйти к железной дороге в районе Усть Илимска. Название города знакомое, на Земле, город либо стоит на другом месте, либо иначе называется. Но, не будем думать над загадками различий на разных планетарных отражениях. Как завернул! Мне понравилось слог. Буду выступать на какой-нибудь космогонической конференции и такое заверну. Полковницу приглашу, пусть послушает, какой я умный. Сама от стыда пойдёт сортиры чистить.
За сотню вёрст от Усть Илимска деревня бандитская имеется. Вот туда и трону. Удасться договориться по хорошему, пересяду на пароход, который ходит два раза в неделю. Нет, сделаем по плохому.
Объехал деревню, где перестреляли друг друга бандиты, по большому кругу, чтобы не чувствовать запахов, да и возможные встречи не к чему. Сориентировался по карте недобитка и обошёл вокруг села Польского. Ночую в прежнем порядке, днём останавливаюсь и готовлю горячую еду. Оленей отвязываю и пускаю на выпас. Или у оленей это как-то иначе называется.
Мимо несколько раз проезжали оленьи упряжки, но я задолго до полудня прятался в тайге и оставался не замеченным. Наверно, всё таки аборигены видели следы, но не преследовали. Судя по следам едет один белый, а с белыми связываться не стоит. Конечно, могли повстречаться и обыкновенные бандиты. Но, то ли судьба хранила, то ли бандиты узнали о происшедших событиях и решили на время затаиться. Порядочных людей тоже не попадалось. Да и откуда им взяться. Пролетел метеорит и никто даже не почесался. Событие мирового масштаба, а в тайгу никто ни ногой.
Наконец увидел реку, похожую по размерам на нужную мне. Конечно реки и ручейки встречались по пути, но удавалось переправляться без особых хлопот. Через эту реку не знаю, как перебраться.
А зачем? Ходят же какие-то лайбы по реке и пусть меня везут. Пройти до бандитской деревни, оставить оленей и сесть на эту хрень, которая шастает туда, сюда.
10
Сказано, сделано. По тропе вышел к деревне, заселённой бывшими каторжниками, если исходить из обихода. Переночевал в тайге, золото и алмазы большей частью зарыл в приметном месте, а утром, въехал в деревню. Судя по избам живут здесь неплохо. По крайней мере лучше, чем крестьяне на Земле в России XXI века. Помнится, крестьяне в царской России получали неплохие деньги за то, что ловили беглых каторжан. Правда, если заплатить побольше, то они же укрывали беглых.
Ну, я не революционер и церемониться с бандитами не буду. Хоть крестьянин и стволовой хребет
