Собором прпп. отцев Киево-Печерских и всех святых, в Малой России просиявших
После занятия в XIV в. Киева литовцами, править им стала в течение 150 лет православная семья князей Ольшанских. Киевляне полюбили ее и считали своей. В начале XVI в. скончалась шестнадцатилетняя дочь князя Григория Ольшанского Иулиания и была погребена в пещерах.
Обрели ее тело нетленным при печерском архимандрите Елисее Плетнецком (+ 1624), когда приготовляли могилу для одной уважаемой девственницы. Княжна лежала в гробу как бы живая, до того нетленно было ее тело, белое и с прекрасным лицом. Одета она была в богатую одежду. Тело перенесли в Печерскую Великую церковь, но почестей не воздавали. В XVII в. св. праведная Иулиания явилась митрополиту Петру Могиле и упрекнула его за маловерие и небрежение к ее мощам. После этого он велел положить их в драгоценную раку, и мощи стали чтить. С этих пор начали твориться от них чудеса. Был при этом случай, когда пробравшийся в церковь вор украл с ее святых мощей драгоценное кольцо, но едва он вышел за двери храма, как закричал страшным голосом и упал мертвый.
Однажды св. дева Иулиания явилась в лучезарном свете игумену Михайловского монастыря Феодосию и сказала ему: «Я — Иулиания, мощи которой лежат в Печерской церкви. Ты же считаешь мои мощи ничем. Ради этого Господь посылает тебе знамение, чтобы ты понял, что я Господом Богом причтена к святым девам, угодившим Ему». С тех пор игумен Феодосий стал особенно чтить св. деву Иулианию.
• Род князей Ольшанских произошел из рода великих князей Литовских.
• При пожаре в Печерской Успенской церкви в 1718 г. святые мощи прав. Иулиании сгорели. Их останки были перенесены в Ближние (Антониевы) пещеры Киево-Печерской лавры. В 1889 г. часть святых мощей была перенесена в кафедральный собор в Житомире.
Преподобный Себастиан Пошехонский (+ 1500 или 1542)
Память его празднуется 18 дек. в день преставления и 23 мая вместе с Собором Ростово- Ярославских святых
О прп. Севастиане известно, что он получил благочестивое воспитание в родительском доме и рано стал иноком. Долгие годы он жил в отшельничестве в 32 верстах от города Пошехонье, в дремучем лесу. Потом к нему собрались ищущие иноческих подвигов. Он воздвиг храм в честь Преображения Господня и основал монастырь. Молитву свою он не прерывал ни днем ни ночью, творя Иисусову молитву, и проводил жизнь в непрерывных тяжких трудах, исполняя все тяжелые монастырские работы: он рубил дрова, обрабатывал землю, носил воду на весь монастырь, причем пил только ту воду, которую приносил сам. Питался он небольшим количеством хлеба и овощей и никогда не употреблял масла. Одежда его была так поношена, что ее почти уже нельзя было носить.
Сохранилось его изречение: «Будем терпеть все скорби и тяготы, дабы избежать вечных мучений». Учил он и преданности воле Божией. После его кончины братия продолжала завещанную им труженическую жизнь.
В 1889 г. на месте упраздненной его обители был открыт женский Преображенский Севастиановский монастырь, где до нашего времени почивали под спудом его святые мощи.
Пошехонский лес простирался на 80 верст в длину и 45 верст в ширину. Г. Пошехонье (Ярославская обл.) образовался из с. Пертома в 1777 г, тогда это были безлюдные места.
Спасо-Преображенская Севастианова пустынь после преставления святого настоятеля ее была приписана в 1697—1702 гг. к Вологодской епархии, с 1725 г. причислена к череповецкому Воскресенскому монастырю (Новгородская епархия), а в 1764 г. упразднена. В конце XIX в. жизнь в обители была восстановлена, в ней была устроена женская община.
Преподобный Тихон Луховский (+ 1503)
Память его празднуется 16 июня в день преставления, 26 июня в день обретения мощей
Прп. Тихон Луховский, в миру Тимофей, был родом из Литвы и служил воином у князя Бельского. Вместе со своим князем он переселился в Москву, оставив высокое звание, и много странствовал по монастырям. В одном из них он принял иночество и поселился на отшельничестве в вотчине своего князя, на реке Лухе в Костромской области. Здесь он занимался тяжелой работой, своей подвижнической жизнью привлек к себе много учеников и основал обитель, но сам до конца жизни оставался простым иноком. Он занимался непрестанной молитвой и переписыванием священных книг. Сохранились переписанные им Евангелие и Апостол. Он знал токарное и плотническое ремесла, и при его раке хранился ковшик его работы. Основав обитель, он долгое время жил в уединении невдалеке от нее, но скончался в 1503 г. в обители. Нестяжание его и братии было настолько велико, что при погребении преподобного не могли найти в обители куска материи, которым обернуть тело святого. Святые мощи его бьши обретены нетленными в 1569 г. и положены под спуд.
• Преподобный принял постриг в Троице-Сергиевой лавре.
• В поисках места для жизни уединенной святой поставил себе келью на р. Лухе в урочище Копытовка, а 5 верстах от г. Луха (ныне районный центр в Ивановской обл., стоит на р. Лух, притоке Клязьмы).
• Когда пришли к нему братия, то он перешел на новое место, что в 3 верстах от Копытовки, там впоследствии была основана Луховская обитель во имя свт. Николая Чудотворца. В 1569 г. при гробе прп. Тихона начали совершаться исцеления больных, и его мощи были обретены нетленными. Житие его с описанием 10 посмертных чудес было написано в 1649 г. Подвижническдя жизнь св. Тихона связана с местом, входившем в Костромскую епархию, а после в Ивановскую.
Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский (+ 1504)
Память его празднуется 25 июля в день преставления и 12 опт. в день обретения мощей
Прп. Макарий родился в семье нижегородских горожан, в приходе Свв. Жен-Мироносиц, и был окрещен в своей приходской церкви, которая существовала до наших дней.
Двенадцатилетним отроком он тайно оставил родительский дом и поступил в Печерский Нижегородский монастырь, основанный святителем Дионисием (память его 26 июля). Потом, по воле местного князя и по благословению своего настоятеля, он основал на урочище, называемом Желтые Воды, монастырь. Жертвователем его был вел. князь московский Василий II Темный, который во время своей борьбы с князем Димитрием Шемякой некоторое время жил в этом монастыре. Около него было озеро, и прп. Макарий крестил в нем местных жителей финнов, просвещенных им светом Христовой веры.
Вскоре на эту местность совершили набег татары и увели в плен преподобного с толпой местных жителей. Монастырь они сожгли. Но в Орде хан принял преподобного с честью и освободил его со всеми остальными пленниками. Путь их на родину шел через огромные дремучие леса. Однажды, когда путники сильно устали и проголодались, им попался лось, и они захотели его заколоть. Это было на берегу реки Унжи. Однако прп. Макарий не благословил заколоть его, потому что в то время был пост Апостольский (установленный в память того поста, который апостолы наложили на себя, готовясь к проповеди
