67. Но в сто шестьдесят пятом году пришел из Крита Димитрий, сын Димитрия, в землю отцов своих.
67. 165-й г. э. Сел. = 147 г. до Р. Х. - Упоминаемый здесь Димитрий есть Димитрий II, по прозванию Никатор (Арр. Syr. с 67), старший из двух сыновей Димитрия Сотера. Последний в начале войны с Александром отослал их к одному из своих друзей - в город Книд в Карии с большой казной, ut belli periculis eximerentur et, si ita fors tulisset, paternae ultioni servarentur ( Just ). Получив известие о большом ослаблении Сирии, благодаря чрезмерной роскоши и нерадивости Александра, Димитрий II нашел это время благоприятным для предъявления своих прав на «землю отцов своих» и с войском, собранным для него критянином Ласфеном, высадился в Киликии (Liv. I. с, lust. I с, Ios. Antt. XlII, 4, 3).
68. Услышав о том, царь Александр весьма огорчился и возвратился в Антиохию.
68. «Возвратился в Антиохию…» , по-видимому, из Птолемаиды (ср. 57 ст.).
69. И поставил Димитрий военачальником Аполлония, правителя Келе-Сирии, - и он собрал большое войско и расположился станом при Иамнии и послал к первосвященнику Ионафану сказать:
69. Келе-Сирия - ????? ?????… - ближайшим образом так называлась низменная равнина между Ливаном и Антиливаном, но иногда это имя употреблялось так, что в нем мыслилась Финикия и Палестина до Рафии (у Поливия). В этом широком значении «Келе-Сирия» понимается и здесь. - Аполлоний - по- видимому, тот самый, который у Polyb. XXXI, 19, 6 и 21, 2 - упоминается как ????????? и друг Димитрия I, во время его пребывания в Риме (вероятно, сын упоминаемого 2 Мак III: 5–7 - Аполлония). Отсюда понятно, почему он так охотно объявил себя за нового претендента, сына своего друга Димитрия.
70. ты только один превозносишься над нами, я же подвергся осмеянию и посрамлению через тебя. Зачем ты противостоишь нам в горах?
70. «Я же подвергся осмеянию и посрамлению через тебя…» , т. е. тем, что до сих пор позволил тебе оставаться на стороне Александра, между тем как давным-давно должен был тебя или подчинить законному царю (Димитрию II), или уничтожить.
71. Если ты надеешься на твои военные силы, то сойди к нам на равнину, и там мы померяемся, ибо со мною войско городов.
72. Спроси и узнай, кто я и прочие помогающие нам, и скажут тебе: невозможно вам устоять пред лицем нашим, ибо дважды обращены были в бегство отцы твои в земле своей.
72. «Дважды обращены были в бегство отцы твои в земле своей» . Намек на две неудачи Маккавейского времени: первая - или V: 60 (которая, впрочем, последовала не «в земле своей» ) или II: 28 , или еще лучше VI: 47 и д.; вторая - IX: 6 , 18 . - Если не понимать выражение «отцы твои» в смысле более точном - «предки твои», то в этом случае намеки Аполлония могли иметь в виду два наиболее тяжких поражения евреев филистимлянами - одно при Илии первосвященнике, когда был пленен и ковчег Завета (1 Цар IV: 10), и другое при Сауле, когда сам этот царь погиб (1 Цар XXXI).
73. И ныне ты не можешь устоять против такой конницы и такого войска на равнине, где нет ни камней, ни ущелий, ни места для убежища.
74. Когда Ионафан выслушал эти слова Аполлония, то подвигся духом и, избрав десять тысяч мужей, вышел из Иерусалима, и брат его Симон сошелся с ним на помощь ему.
75. И расположился станом при Иоппии; но не впустили его в город, ибо в Иоппии была стража Аполлония, и они начали воевать против нее.
75. Иопппия - нынешняя Яффа , на берегу Средиземного моря, в 2 3/4 географ. милях или 4 1/2 часах пути от Иамнии, где расположился Аполлоний ( 69 ст.).
76. Тогда устрашенные жители отворили ему город, и Ионафан овладел Иоппиею.
77. Услышав о сем, Аполлоний взял три тысячи конницы и большое войско и пошел в Азот, как бы делая переход, а между тем прошел на равнину, ибо имел множество конницы и надеялся на нее.
77. Об Азоте, см. к V: 68 - город в долине Сефела (на побережье Средиземного моря) к югу от Иоппии.
78. Ионафан же преследовал его до Азота, и вступили войска в сражение.
79. Между тем Аполлоний оставил тысячу всадников в скрытом месте позади них;
80. но Ионафан узнал, что есть засада сзади него. И обступили войско его и бросали в народ стрелы с утра до вечера,
81. народ же стоял, как приказал Ионафан; наконец всадники утомились.
81. По Иосифу Флавию Ионафан построил свое войско по-римски - «черепахой», что делало его почти неуязвимым для стрел и для конницы врага. А когда эта конница достаточно утомилась безуспешными атаками и истощила запасы стрел, «черепаха» раскрылась и, одновременно с ударом Симона из засады, погнала неприятеля.
82. Тогда Симон подвел войско свое и напал на отряд, ибо всадники изнемогли, - и были разбиты им и обратились в бегство.
83. И рассеялись всадники по равнине и убежали в Азот, и вошли в Бетдагон, капище их, чтобы спастись.
83. «Бетдагон…» - ???????? - 1 Цар V: 2 - «храм Дагона», главного идола филистимлян, изображавшегося получеловеком-полурыбой (голова и руки человечьи туловище и хвост - рыбьи).
84. Но Ионафан сжег Азот и окрестные города и взял добычу их, и капище Дагона с убежавшими в него сжег огнем.
85. И было павших от меча с сожженными до восьми тысяч мужей.
86. Отправившись оттуда, Ионафан расположился станом против Аскалона; но жители города вышли к нему навстречу с великою почестью.
86. Аскалон - древнефилистимский город на берегу Средиземного моря южнее Азота - ныне от него остались одни развалины (разрушен турками в XIII в.).
