Остаться человеком, или Достоинство жизни

больше яда вырабатывается его щитовидной железой, что воздействует на пищеварительный тракт, и в итоге возникает пищевое отравление. Покуда человек упорствует в своем желании изменить плохое, которое таковым ему кажется, его организм не принимает из пищи полезных веществ.

О чистоте и очищении говорят с незапамятных времен. Другое дело – что человек подразумевает под очищением и каким образом достигает чистоты. Лимфатическая система отражает человеческую сущность и его поведение. У испуганного человека лимфатические сосуды тем уже, чем сильнее страх. У смелого, напротив, они чрезмерно расширены. Кто похваляется своей смелостью, у того лимфатические сосуды настолько расширены, что образуется вздутие. Подобно тому как слишком узкий ручей, несмотря на свое быстрое течение, не в состоянии вывести большое скопление нечистот, так и слишком широкий ручей не в состоянии очистить округу из-за чересчур медленного течения. Приведение в равновесие душевного состояния позволило бы лимфатическим сосудам гибко регулировать собственную ширину в соответствии с потребностью.

Лимфатические сосуды выражают способы достижения душевной чистоты.

Текучесть лимфы обеспечивается водой и содержащимися в ней витаминами. Подобно огню жизни, она дает ход движению жизни. Кто постоянно заботится о своей душевной чистоте, у того огонь жизни не превышает пределы нормальной температуры тела.

Нормальную температуру тела можно сравнить с современной системой электрического отопления, настроенной на стабильную температуру Эта система включается с падением наружной температуры и выключается с повышением температуры в помещении. О том, что мы действительно имеем дело с электроэнергией тела, речь пойдет в главе о нервных заболеваниях.

Если страх перед жизнью доходит до критической отметки и отчаявшемуся человеку уже не стыдно быть таким, какой он есть, то еле тлеющий огонек жизни вырывается из-под гнета, подобно неукротимому адскому пламени, и вызывает пожар, именуемый лихорадкой. Кто живет во имя того, чтобы его считали хорошим, тот заглушает в себе огонь жизни, покуда есть силы, но не замечает того, что тлеющий под слоем пепла жар уничтожает почву под ногами. Еще одна крошечная капля, прибавившаяся в чашу страданий, может оказаться столь весомой, что почва уходит из- под ног, и хороший человек оказывается во власти адских мук.

Настает день, когда нарушение обмена веществ оборачивается болезнью. В ходе обследования врачи определяют, чего человеку недостает, и восполняют недостающее. При легких недугах это помогает, хотя бы внешне. При серьезных заболеваниях не помогает. Но что же делать с веществами, которые в избытке содержатся в организме? Их нельзя извлечь по одному. По логике вещей их можно бы вымыть из организма, но ведь тело не канализационная труба. Так хорошие знания вызывают плохие стрессы.

Приходят люди и дрожащей рукой протягивают листок с результатами анализов, говорящих о том, что у человека в организме превышен уровень содержания ядовитых веществ. У одной молодой женщины, например, оказалось значительно превышенной норма содержания мышьяка. Ей тут же померещилось, будто речь идет о страшном яде, которым в детективных романах убивают людей. С этим знанием она жила пару недель и стала выглядеть словно тень. Медицина зафиксировала голый факт, но не сумела сказать женщине, что она сама выдумала себе врага. Врага нужно из себя высвободить. Нужно проанализировать, кого или что она ненавидит, и развязать этот узел, тогда из организма уйдут и излишки мышьяка.

...

Пример из жизни

Недавно один мужчина заявил, что уж он-то не даст себя обследовать, поскольку его коллега, решивший пройти обследование за рубежом, слег и все никак не поправится. До того как это случилось, единственным недугом незадачливого коллеги было слишком много денег, иначе бы он не стал из простого любопытства подвергать себя обследованию. От одного лишь знания, что в организме у него избыток одного, другого, третьего и т. д. и что уменьшить их содержание нельзя, у человека за короткое время сдали нервы. Для посетителя же неведение было предпочтительней знания. Хоть он и согласился, что выведение из организма ненужных веществ – задача, посильная любому мыслящему человеку, однако посчитал ее слишком трудоемкой. «Но если жизнь дорога, придется и это осилить»,  – произнес он, тяжело вздыхая. Надо – значит надо, хоть и вопреки желанию.

А теперь представьте себе, как будет реагировать организм на действия человека, совершаемые против его собственной воли.

Вспомните, какой стресс истребляет способность саморегуляции? Беспокойство и тревога. Если заставить помериться силами гормоны и беспокойство, верх одержит беспокойство. Все имеет свою жизненную энергию: люди, животные, растения, вещи, болезни, работа, завтрашний день, одежда, которую носим, и пища, которую едим. Беспокоясь за кого-то либо за что-то, мы препятствуем самостоятельному движению жизненной энергии в объекте нашего беспокойства, то есть не даем ему самому наладить свою жизнь, ибо возлагаем его бремя на свою душу, заключаем в темницу собственных страхов. Люди, желающие быть хорошими, успокаивают беспокойством и волнением свою душу, и, покуда они беспокоятся, чувство вины не дает о себе знать.

Беспокойство за других не мешает совершать грехи. Если виноватый находит защиту хотя бы у близких, то грех автоматически рождает желание покарать виновного. У жизни есть простые слова насчет заблуждения: совершил ошибку – исправь ее. И тебе будет даровано прощение.

Человек, который уличает ближнего в грехе с тем, чтобы скрыть свой собственный, обрекает ближнего на вечное клеймо грешника и вечные страдания. При этом он не сознает, что тем самым посеял ненависть. Особенно непонятливы в таких делах догматики, поскольку лишены чувств. Они заглушают в себе грех до бесчувственности, и теперь им хорошо указывать пальцем на других.

Грех – это столь мощная энергия, что тревога и беспокойство забываются напрочь. Из-за грешника не тревожатся. Его наказывают, невзирая на последствия. Примитивный человек идет и собственноручно учиняет над ним расправу, утверждая тем самым свое превосходство. А человек развитый не станет марать руки. Он карает духовно, из-за чего считает себя вдвойне хорошим. Хорошему человеку и невдомек, что в нем самом растет ненависть – оборотная сторона греха. Он не задумывается о том, что от ненависти в нем просыпается желание покарать ближнего. В ту минуту, когда в человеке перестает умещаться грех, он начинает ненавидеть и самого себя за собственный грех. С этой минуты начинается священная война против собственной греховности, именуемая «самопожертвованием». Повседневное самопожертвование, которое мы не осмеливаемся называть столь высокопарным словом, представляет собой самоутверждение.

Самореализация и самоутверждение

Жизнь – это движение. Движение есть деятельность. Смысл человеческого рождения в земном обличии состоит в том, чтобы самореализоваться на земном уровне. Самоутверждение, которое рождается из любви, – это творчество. Создавая неважно что на земном уровне, человек создает в себе новое духовное качество. Эта деятельность именуется совершенствованием.

У большинства людей самореализация с раннего детства превращается в самоутверждение. Поскольку САМОУТВЕРЖДЕНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ МЕСТЬЮ – САМОПОЖЕРТВОВАНИЕМ, то чем больше человек жертвует собой, тем больше себя растрачивает и тем меньше созидает. Ведь человек всегда созидает лишь подобное себе, то, что соответствует его образу мыслей и в чем он нуждается.

Месть ведет к кровопролитию. Примитивная месть проливает чужую кровь. Месть интеллигентная проливает собственную. Происходит это либо в прямом, либо в переносном смысле. Ведь всякая болезнь в какой-то мере губит в человеке кровь, а значит, уничтожает клетки организма.

Примитивный человек, живущий в плену догм, проливает кровь неприятеля, чтобы утвердить собственное превосходство в глазах окружающих. Своих, возможно, это убеждает, и они видят в нем героя. По мнению же посторонних, он – преступник, террорист, маньяк. Так или иначе, грех, ради которого человек пожертвовал собой, остается неискупленным, ибо грех нельзя искупить страданиями. Как же так, разве религия не подчеркивает постоянно необходимость искупления греха? Подчеркивать-то подчеркивает, но почему-то от умерщвления плоти греха меньше не становится. Тут есть над чем поразмыслить догматикам.

Развитый человек, томящийся в тисках догм, самоутверждается из мести – он жертвует собой, покуда не заболевает опасным для жизни недугом либо пока не умирает, только чтобы доказать, что он лучше, нежели о нем думают окружающие. Между тем окружающие о нем и не думают. Они спешат и суетятся, стремясь доказать неким третьим, что они лучше, чем те о них думают. Третьи, в свою очередь, доказывают то же самое четвертым и так далее. Никто из них не понимает, что приписывает чужим собственные мысли и доказывает свое превосходство себе самому, а доказать это