чужими, и бродить с ними целый день по Москве (поезд в Питер отходил только вечером), потом ехать в переполненном поезде, честно говоря, было страшновато.
Отправляясь в Москву, я совершенно машинально взяла подаренную мне иконку и положила ее в нагрудный карман куртки. Почему среди множества домашних икон я выбрала именно Иверскую? Бог весть.
Приехав в Москву и получив деньги, я пошла к ранней литургии в Даниловский монастырь, посчитав, что это – самое полезное и безопасное времяпрепровождение в чужом городе. В монастыре (а служба уже началась) я тихонько встала у ближайшей иконы – какой, как вы думаете? – правильно, Иверской Божией Матери, именно она оказалась рядом со мной, точно такой же образ, как и тот, что лежал в кармане моей куртки. И тепло мне стало от этого совпадения… совпадения ли?
А еще через какое-то время с Афона в Александро-Невскую лавру привезли чудотворную икону Божией Матери Иверской, и моя старая тетушка уговорила меня пойти в лавру. Мы отстояли ночь в очереди, приложились к чудотворному образу. «Ну вот, – сказала тетушка, – теперь мне и умирать не страшно…» Через месяц она умерла (ей было уже далеко за 80). И отпевали мы ее в день празднования иконы Иверской Божией Матери…
Иконы находят нас и сопровождают по жизни, охраняя, покрывая на жизненном пути. Почему тот или иной образ вдруг становится самым дорогим, близким, любимым? И снова скажу вам: Бог весть. Есть много тайн, которые понять нам не дано. Да и надо ли?..
И все-таки следует помнить, к каким образам в какой нужде обращались наши деды и прадеды, каким иконам они молились в трудные минуты своей жизни. А уж историю этих икон, их «жизненный путь» и подавно знать необходимо.
При желании иметь детей: Косинская (Моденская), «Целительница», «Слово плоть бысть», Албазинская.
При трудных родах, о кормлении молоком: Феодоровская, «Млекопитательница», «Слово плоть бысть», Албазинская.
Моденская[4] – в селе Косино
По другому же преданию, этот образ пожертвован селу Косино императором Петром Великим. Когда Измайловский пруд и Яуза оказались тесны для кораблей, на которых Петр обучался морской службе, он перенес свою флотилию на озеро в Косино, где она и оставалась до перенесения на Переславское (Плещеево) озеро. Петр не один раз посещал Измайлово и Косино и в знак своего благоволения оставил косинской церкви драгоценный дар – икону Божией Матери, именуемую Моденскою.
На этой иконе Пресвятая Богородица изображена стоящею с Предвечным Младенцем на левой руке. Спаситель обращен лицом к народу; правою рукою благословляет, а левою – держит свиток.
Празднество Моденской (Косинской) иконы Божией Матери 20 июня (3 июля) и после праздника Вознесения.
Феодоровская
Во время нашествия Батыя не был пощажен и Городец. Все жители бежали, все было брошено; оставлена была в соборном храме за святым престолом и икона Богоматери. Все думали, что она погибла в пламени.
В 1239 году князь Василий Ярославич по прозвищу Квашня был на охоте в густом лесу, в одной версте от города. Неожиданно какой-то зверь пробежал мимо него, князь бросился за ним и вдруг остановился, увидев пред собою на сосне икону Богоматери. Он протянул руки, чтобы снять ее с дерева, но икона поднялась в воздух. Князь и все бывшие с ним люди преклонили колени. Икона снова явилась на дереве, но, едва князь простер руки, чтобы взять ее, икона опять поднялась в воздух. Князь поспешил в город, собрал духовенство и народ, и все с крестами и иконами отправились к указанному месту. Отслужив молебен, священники подняли икону Богоматери на руки и понесли ее в город. Навстречу – со слезами радости и молитвами – вышли жители, общая молитва сопровождала икону до Костромского храма, куда решено было поместить образ Богородицы. С тех пор существует обычай поднимать Феодоровскую икону только руками священников.
На месте обретения иконы, на берегу реки Запрудни, князь основал Запрудненский монастырь в честь Нерукотворного Образа. Сама же икона поставлена была в соборном храме; но спустя несколько лет Костромской собор сгорел. Решили, что икона погибла в пламени. Но на третий день после пожара, убирая пепел, икону нашли, причем она нисколько не пострадала от огня.
Вскоре на месте сгоревшего храма воздвигнут был новый, великолепный храм во имя великомученика Федора Стратилата. Чудотворная икона опять была поставлена внутри алтаря за престолом и стала называться Феодоровская.
Спустя некоторое время в Россию вновь вторглись татары, опустошили многие города. Та же участь грозила Костроме. Князь Георгий Васильевич со слезами молился пред чудотворною иконою Богоматери, чтобы Она приняла город под Свою защиту. Народ и воины усердно молились перед Ней. Чудотворную икону несли пред ополчением. Татары обнажили мечи и напрягли луки, но, увидев икону, которая вдруг стала сиять светлее солнечных лучей, пришли в такой ужас, что бросились в бегство. Божия Матерь чудесно спасла Кострому.
Спустя несколько времени соборная церковь опять загорелась. Пламя так быстро распространилось по всему храму, что никто не мог войти туда. И тут горожане увидели: икона стоит на воздухе над самым пламенем пожара. Вновь к иконе вознеслась общая молитва: Матушка Богородица, не оставь нас без святого покрова Твоего! Икона опустилась на землю и стала среди площади; общая молитва продолжалась еще день и еще ночь…
По велению князя немедленно была построена небольшая церковь для временного помещения чудотворной иконы, и в то же время началось строительство новой каменной церкви, в честь Успения Пресвятой Богородицы, с приделом во имя св. Федора Стратилата. Церковь скоро была построена, и туда перенесена икона Богоматери. Много лет прошло, все прибегали к Ней с молитвами и получали по молитвам своим чудесные исцеления.
Икона находится в Костромском Богоявленском соборе, в Богоявленском-Анастасьином женском монастыре. Она украшена золотою ризою и драгоценными камнями, пожертвованными царем Михаилом Федоровичем и матерью его благочестивой старицей Марфой Ивановной.
