Положение в небе относительно друг друга. Названия аспектов, которые признавал Птолемей, приведены в примечании к I.13.
Под звездами здесь Птолемей скорее подразумевает планеты, а не фиксированные звезды. Их «появления» и «скрытая» — это гелиакические восходы и заходы.
Кардан приводит ряд примеров, среди которых упоминает геомантиков, т. е. людей, дающих исчерпывающие предсказания только на основании рождения человека в определенный день недели, Луны или месяца, арифмологов (нумерологов), предсказывающих будущее путем подсчета цифровых эквивалентов букв в имени и т. д.
Явная ссылка на многовековые наблюдения месопотамских астрологов (халдеев). Некоторые древние авторы даже утверждали, что наблюдения халдейских астрологов охватывали период до 720 000 лет.
Стоики полагали, что планеты, возвращающиеся в ту же точку долготы и широты, которая была им присуща с момента зарождения Вселенной, через определенные промежутки времени приносят с собой уничтожение и разрушение, а также возвращение Вселенной к первородному состоянию; движение звезд по тем же самым, уже раз пройденным орбитам, приводит к точному воспроизведению всею, что имело место ранее. По их мнению, в мире вновь будут существовать Сократ и Платон, и любой другой человек, окруженные теми же друзьями и соотечественниками; с ними будут происходить те же вещи, их ждет та же судьба и старые занятия.
В первых трех главах Книги II рассматриваются проблемы астрологической этнологии, в IV.10 Птолемей подчеркивает, что во всех случаях рождения такие общие соображения, как национальность и возраст, преобладают над более частными вопросами.
Обратите внимание, что в этом предложении Птолемей касается ряда вопросов, рассматриваемых в главах книг III и IV.
Согласно утверждению Цицерона («О предвидении»), Дикеарх написал книгу с целью доказать бесполезность прорицаний. Плутарх придерживался противоположного мнения, о чем свидетельствуют сохранившиеся отрывки из его эссе.
Ср. с 2.1, «частное всегда подчиняется общему». Птолемей проводит четкую границу между общей и частной, или генетлиальной, астрологией. Первая имеет отношение к астрологическим воздействиям на уровне всего человечества, отдельных стран или рас и рассматривается в книгах I–II; вторая относится к рождениям индивидуумов и является предметом книг III–IV.
Гесиод в поэме «Труды и дни» хорошо иллюстрирует, каким образом такие звезды и созвездия, как Плеяды, Орион, Гиады, Сириус и Арктур и точки солнцестояния наблюдались в обычной сельской жизни именно в таких связях, о которых упоминает Птолемей; то же самое относится к навигации. (Поэма Гесиода под названием «Работы и дни» переведена В.В. Вересаевым — ПСС, 2-е изд., т.10, М., изд. «Товарищ», 1930. — прим. перев.)
Язык Птолемея очень сложен и иносказателен, поэтому перевод дает возможное толкование. В «Парафразе» Прокла данный абзац выглядит следующим образом: «Однако причина подобного допущения заключена в трудности предсказания в каких-то частных случаях, точной и
