Aimard J. Essai sur les chasses romaines. Paris, 1951.
Andre J. L'alimentation et la cuisine a Rome. Paris, 1961.
Barrow R. H. Slavery in the Roman empire. London, 1928.
Billard R. Les Georgiques de Vergile. Paris, 1928.
Bloch R. Rom et son destin. Paris, 1960.
Blumner H. Das Kunstgewerbe im Altertum. Leipzig — Praha, 1885.
Boethius A. The Neroniana «Nova urbs». Corolla archeologica, Lund, 1932.
Boethius A. Das Stadtbild im spatrepublikanischen Rom. Opuscula archeologica. Lund, 1935. Bd. I.
Boethius A. Vitruvius and the Roman architecture of his age. ?????? Martino Nilsson. Lund, 1939.
Boethius A. Roman architecture. Goteborgs Hogskolas Arsskrift, 1941. V. 47.
Boethius A. Roman and Greek town architecture. Goteborgs Hogskolas Arsskrift, 1948. V. 54.
Boethius A. Three roman contributions to world architecture Festkrift J. Arvid Hedvall. Goteborg, 1948.
Boethius A. Town architecture in Ostia, 1951.
Boethius A. The golden house of Nero. Ann Arbor, 1960.
Bornecque H. Les declamations et les declamateurs. Lille, 1902.
Calza G. — G. Becatti. Ostia. Roma, 1954.
Duff A. Freedmen in the early empire. Oxford, 1928.
Durry M. Eloge funebre d'une matrone romaine. Paris, 1950.
Finley M. Slavery in classical antiquity. Cambridge, 1960.
Frank T. Race mixture in the Roman empire. Amer. Hist. Review, 1916. V. 21.
Grimai P. La civilisation Romaine. Paris, 1962.
Gwynn A. Roman education from Cicero to Quintilian. Oxford, 1926.
Heuzey L. Histoire du costume antique. Paris, 1922.
Homo L. Rome Imperiale et l'urbanisme dans l'antiquite. Paris, 1951.
Jasny N. The wheats of classical antiquity. Baltimore, 1944.
Jullien E. Les professeurs de litterature dans l'ancien Rome. Paris, 1885.
Karhstedt U. Kulturgeschichte des romischen Kaiserzeit. Bern, 1958.
Lamer H. Rom. Kultur im Bilde. Leipzig, 1910.
Lefebure Ch. Le mariage et le divorce a travers l'histoire romaine. Nouvelle Revue historique du Droit francais et etranger. V. XLII.
Maiuri A. Pompei. Napoli, 1961.
Marrou H. ???????? ???? Grenoble, 1937.
Marrou H. Histoire de l'education dans l'antiquite. Paris, 1948.
Mau A. Pompei. Leipzig, 1908.
Meiggs R. Roman Ostia. Oxford, 1960.
Moritz L. A. Grain-Mills and flour in classical antiquity. Oxford, 1958.
Parks R. The roman rhetorical schools. Baltimore, 1945.
Piganiol A. Recherches sur les jeux romains. Strasbourg, 1923.
Platner S. — Th. Ashby. A topographical dictionary of ancient Rome. Oxford- London, 1929.
Povils Zicans. Ober die Haustypen der Forma Urbis. Opuscula archeologica. Bd II, Lund. 1941.
Richter G. Ancient furniture. Oxford, 1926.
Schubart W. Das Buch bei den Griechen und Romern. Leipzig, 1960.
Wallon H. Histoire de l'esclavage dans l'antiquite. Paris, 1879.
Westermann W. The slave systems of Greek and Roman antiquity. Philadelphia, 1955.
Wotschitzky A. Hochauser im antiken Rom. Insbrucker Beitr. z. Kulturwissensch., 1955. Bd. 3. H. 2 (12).
Wotschitzky A. Insula. Serta Philologica Aenipontana, Innsbruck, 1962.
Краткий словарь латинских авторов и источников
Август (23. 09. 63 до н. э. — 19. 08. 14 н. э.) С 27 г. — император Цезарь Август, внучатый племянник Гая Юлия Цезаря. Время его правления по праву связывают с расцветом римской державы. Активная и хорошо продуманная внешняя и внутренняя политика позволила ему сосредоточить в своих руках всю полноту власти и в то же время сохранить административные республиканские учреждения, создав тем самым новую форму правления — принципат (первый среди равных). Отражением этого процесса служит расцвет науки и культуры. Гораций, Проперций, Вергилий. Ливий — имена тех, кто запечатлел в своих трудах Империю Августа и способствовал распространению римской культуры и цивилизации После его смерти остался очерк Римской империи и перечень деяний императора («Res Gestae Divi Augusti»).
Августин, Аврелий Августин (354–430 гг.) — христ. писатель Сын язычника и христианки, он начал свои духовные искания последователем манихейства, познакомился с мировоззрением скептиков и неоплатоников, в 387 г. принял христианство, а в 395 г. стал епископом в Гиппоне, расположенном неподалеку от Карфагена. Автор многочисленных богословских трудов, наиболее известными из которых являются «Исповедь» — автобиография Августина, и «О граде Божием» («De civitate Dei») — описание событий, связанных с завоеванием Рима Аларихом (410 г.) Самые выдающиеся из его достижений — это создание универсальной духовной системы, вобравшей в себя опыт античности и христианстсва и разработка новой христианской концепции исторического развития. Значение личности Августина и написанных им теологических трудов особенно сильное во времена средневековья и Возрождения, не ослабевает и по сей день.
«Анкирский памятник» («Monumentum Ancaranum») — документ, в котором дано описание основных событий эпохи императора Августа.
Апиций — известный римский чревоугодник времен императора Тиберия (1 пол. 1 в. н. э.). Под именем Целия Апиция сохранилась известная римская поваренная книга «De re coquinaria», написанная ок. 3–4 вв. н. э. со ссылками на ставшее к тому времени нарицательным имя Апиция. Кроме того, различные изысканные кушания времени античности назывались «апицианскими».
Аппиан (ок. 100 — ок. 170 гг. н. э.) — греческий историк, занимавший пост высокопоставленного чиновника в Александрии, позднее — представитель всаднического сословия и императорский прокурор. Автор «Истории Рима», дающей описание гражданских войн Рима.
Апулей (ок. 124 г. н. э.) — римский писатель, адвокат, философ школы Платона и софист из Мадавры (Африка). В «Апологии» дал описание суеверий, бытовавших в его время. «Метаморфозы» или «Золотой осел» рисуют красочные картины греческого быта, дают представление о культе Исиды и содержат единственную в своем роде античную сказку «Амур и Психея».
Аристотель (384–322 гг. до н. э.) — древнегреческий философ и энциклопедист, ученик Платона, основатель школы «Перипатетиков», родился в семье врачей при дворе македонских правителей. Постановка различных философских проблем и разработанная им терминология научного диспута актуальны и по сей день. Он является автором многочисленных трудов, главные из которых посвящены логике и теории познания («Органон»), этике, поэтике, физике (носят те же названия). Начиная со схоластики, западная (в том числе и современная) философия находится под влиянием идей Аристотеля, а благодаря переводам его на арабский (Авиценна и Аверроэс) и средневековая восточная
