желания не имеют ничего общего с алчностью. Алчность — это не просто желание чего-то, алчность — это жажда обладать теми материальными предметами, с которыми связывается надежда на собственное счастье. Когда вы думаете примерно так: «Вот этот материальный объект, эта машина, принесет мне счастье, я хочу эту машину, пока у меня нет этой машины, я не буду счастлив. Я стану счастливым, только если получу эту машину. Я хочу машину! Любой ценой! Для того чтобы заполучить эту машину, я готов пойти на все, даже на обман отца и мать, даже на воровство, сделаю для этого все, что угодно!», это называется алчность. А просто желание что-то иметь — это не алчность.
Итак, зная, что алчность является источником всех страданий, делайте все возможное, чтобы ослабить ее в себе, потому что алчность подобна соленой воде: алчный человек не знает удовлетворения. Будда сказал: «Если вы не хотите страдать, не создавайте причины для страданий — пресекайте десять негативных карм». Если вы исследуете все десять негативных карм, то увидите, что большая часть негативных карм тела и речи вызвана алчностью, то есть алчность является их причиной. Именно негативная карма ума заставляет вас совершать негативные действия тела и речи. Поэтому для того чтобы пресечь негативную карму тела и речи, в первую очередь положите конец созданию негативной кармы ума, и тогда негативная карма тела и речи пресечется сама собой. Ясно? Чем больше у вас алчности, тем больше вы создаете негативной кармы тела и речи. Это определенно так. И чем меньше в вашем сознании алчности и негативной кармы, связанной с алчностью, тем быстрее будет терять силу также и негативная карма, создаваемая телом и речью, тем меньше вы будете совершать негативных действий телом и речью. Это будет происходить совершенно естественным образом. Соответственно этому вы обретете больше умиротворенности.
Вторая негативная карма ума — это ненависть, или гнев. И из-за гнева вы тоже создаете негативную карму тела и речи. Вы должны понять, что гнев уничтожает не только ваше собственное спокойствие. Сначала он уничтожает ваш покой, потом он уничтожает покой других людей. Ничего хорошего гнев вам не приносит. Поэтому, подумав над этим, поняв, что гнев уничтожает счастье всех людей, что он никого не делает счастливыми, вы приходите к выводу о том, что нет никакой пользы оттого, что вы гневаетесь. Нет смысла «дружить» со своим гневом. У тех, кто «дружит» со своим гневом, гнев вспыхивает совершенно спонтанно даже без всякой причины. Вы поощряете свой гнев, потому что считаете его своим защитником. Но это неверно, что ваш гнев может вас защитить. Гнев не только никогда не защитит вас, он будет ставить вас всегда в очень опасные и серьезные ситуации. Состояние гнева — это полубезумное состояние, вы должны об этом знать. Когда в вашем уме доминирует гнев, то любые действия тела будут неизменно очень вредоносными, и что бы вы ни говорили в этот момент, ваша речь будет очень зловредна и негативна. Поэтому, если уж вы вошли в состояние гнева, то самое главное, что вы должны сделать в это время, — это уйти в свою комнату, плотно закрыть дверь и уснуть. Если вы не уснете, и вам захочется кого-то ударить, то лучше уж побейте свою подушку: если будете молотить кулаками в стену, то рукам будет больно. Поколотив подушку, можете затем уснуть.
Вы должны дать себе слово, что в состоянии гнева никогда ничего говорить не будете. Твердо обещайте себе, что в такие моменты будете молчать. Даже если вы увидите, как кто-то совершил очень серьезную ошибку, и от этого разгневаетесь, то все равно ничего не говорите. Иначе сказанные слова назад уже взять не сможете. Удержавшись от того чтобы их высказать в тот момент, вы можете высказаться на следующий день. Но нужно сказать то, что вы думаете, в такой форме, чтобы не сделать человека несчастным, чтобы человек из-за этого разговора с вами не впал в депрессию и так, чтобы не вызвать у него гнев. Скажите это так, чтобы ему стало стыдно за то, что он сделал. А если его охватит смущение, ему будет стыдно, то он про себя даст себе слово больше не делать таких вещей. Лучший способ завоевать сердце другого человека — это не заставлять его страдать, не заставлять его гневаться, не разрушать его покой, а заставить его смутиться, сделать так, чтобы ему стало стыдно за себя. Даже если речь идет о вашем враге, если он совершает что-то не так, вы можете указать ему на его собственный поступок так, чтобы вызвать у него чувство стыда за свои действия. И тогда даже ваш враг станет вашим другом. Но если, когда кто-то совершает ошибку, вы говорите ему так, что вызываете у него еще и гнев, то это все равно, что подливать масло в огонь.
Третье негативное действие ума — это ложные взгляды. Что такое ложные взгляды? Это очень сильная, но безосновательная уверенность в том, что не существует ни прошлых, ни будущих жизней, это также убежденность в том, что не существует никакого закона кармы, и что какие бы действия вы ни совершали, все сойдет с рук. Это ложные взгляды. И, кстати, очень многие люди накапливают негативную карму из-за своих ложных взглядов, думая, что они очень умны: они занимаются воровством, они обманывают людей и при этом ещё гордятся тем, что оставляют других людей в дураках. Но иметь ложные взгляды — это то же самое, когда маленький ребенок ворует отравленную конфету и съедает ее с удовольствием, думая: «Какой я хитрый». Но даже если никто не заметил, как вы украли и съели отравленные конфеты, все равно вам придется испытать на себе действие этого яда. Поэтому, никогда не впадайте в ложные взгляды. Я знаю, что у большинства из вас нет ложных взглядов, но бывают ситуации, когда люди пытаются на вас повлиять, навязать вам какие-то ложные взгляды. Не поддавайтесь им! Когда кто-то из ваших знакомых говорит: «Ой, да что ты говоришь? Какая еще будущая жизнь? Нет никакой будущей жизни, никто ещё не вернулся оттуда. Так что всё это — сказки для наивных простаков. Какая может быть карма? Нет никакой кармы, мы живем один раз, поэтому нужно взять от жизни всё, надо наслаждаться жизнью. Можно воровать, убивать, пить, курить наркотики, гулять, лишь бы милиция не поймала. О каком сострадании вы говорите? Это глупость. А добросердечие — это слабость. Если ты добрый — ты ничего в жизни не добьешься. Посмотрите на буддистов — они самые бедные и слабые! И посмотрите на меня: я не слабый человек, я не веду речей о сострадании и добросердечии, поэтому у меня есть всё, у меня всегда есть деньги», то это и есть ложные взгляды. Никогда не подпускайте близко такую мысль: «Может быть, он прав?». Потому что эти люди, которые так говорят, просто на словах так бравируют всеми этими вещами, а внутри они лишены покоя и счастья. Это совершенно определенно. Может быть, сосед этого человека, буддист, живет очень бедно, но зато у него есть внутренний покой, и он спит по ночам очень хорошо.
Вначале, когда вы еще только приступаете к занятиям буддизмом, вы ещё поддерживаете тесные связи с множеством разнообразных прежних друзей, поэтому всегда существует опасность, что на вас будут пытаться оказывать влияние так называемые негативные друзья. И вы можете заразиться от них ложными взглядами. Поэтому будьте бдительны!
Таковы десять негативных карм. Делайте все возможное, чтобы пресечь процесс их дальнейшего накопления. Их пресечение и называется созданием десяти позитивных карм. Что такое десять позитивных карм? Десять позитивных карм — это воздержание от десяти негативных карм. Но недостаточно просто воздерживаться, а нужно все время говорить себе: «Я ни за что на свете не совершу эти десять негативных карм». Очень важна сила отпора. Тогда воздержание от совершения этих десяти негативных карм будет постоянно приносить вам накопление добродетели, вы тем самым будете все время накапливать позитивные кармы. А если вам удается удержаться от совершения негативной кармы, когда вы уже готовы были совершить дурной поступок, то это тоже позитивная карма. Например, когда вы чуть не сказали что-то плохое другому человеку, но вовремя закрыли рот, то это — не только пресечение негативной кармы, но и — позитивная карма речи. Понятно, да? Или, к примеру, в вашем уме проснулась алчность: «Я хочу того, я хочу этого», но в это время вы себя остановили и сказали: «Зачем мне это? Ведь это, в конце концов, подобно соленой воде, которая никогда не приносит удовлетворения». Но что необходимо, то — необходимо, ничего с этим не сделаешь. Желание иметь необходимые вещи — это не алчность: вам нужна одежда, вам нужно жилье. Но вот желание иметь очень дорогую и очень красивую одежду — это алчность. Главное предназначение одежды — это защищать тело от холода и жары. И если вы говорите: «Наступает зима, мне нужна теплая одежда», то это — не алчность, а необходимая потребность. Но если вы думаете: «Наступает зима, и мне нужна новая, очень красивая шуба — на зависть всем», то это — алчность.
Вот таким образом, когда вы привязываетесь к чему-то такому, что не является необходимостью для вас, что выходит за грань необходимого, то потакаете своей алчности. Так что последите за собой и проверьте, не переступают ли ваши желания границы того, что является действительно необходимым?
Далее вы должны знать, какие факторы делают совершаемый негативный поступок тяжелой кармой. Если при совершении действия присутствуют четыре фактора, — основа, мотивация, акт действия и его завершение, — то негативная карма становится тяжелой. Степень тяжести негативной кармы зависит
