Мы думаем, что если они находятся в тонком теле, если мы их не видим, то и стыдиться их нечего! Ошибаемся! Все совершается так же, как и на Земле, все так же реально, все вызывает те же последствия. Разница лишь в том, что мы их не видим и не знаем об их присутствии. Но нужно знать, что они присутствуют всегда. Что они так же негодуют, смеются или соучаствуют во всех наших действиях. И остается лишь одно спасение в том, что мы не видим их. Но это спасение страуса, прячущего голову в песок при виде настигающих его охотников.
Человек подумал скверно, преисполнился мерзким желанием, поступил недостойно... и осталось только воспоминание... О, нет!
В Пространстве, на нетленной ленте пластической субстанции остался фильм, запечатлевший все наши деяния, все наши страсти, все наши мысли. Знающие могут просматривать этот фильм столько раз, сколько захотят, изучать каждый его кадр, и даже более того, они могут ощущать запах и вкус произведенного действия. Если на земле запахи рассеиваются, то в пространстве они пребывают на протяжении эонов. Знать все это тяжко и невыносимо. Но самое трудное придется испытать потом, когда мы сами после смерти будем просматривать фильм своих деяний.
Если мы клеветали на кого-то, или кого-то предавали, или изменяли кому-то — мы будем все это повторять снова и снова до полного изнеможения перед теми и в присутствии тех, кому мы изменяли, кого предавали, на кого клеветали. И они будут смотреть на нас, окруженные всеми теми, с кем наши действия так или иначе были связаны, и чье свидетельство было бы для нас крайне нежелательно и мучительно.
Такова грозная, неотвратимая, неумолимая Пространственная Справедливость. И совершаемое нами даже ночью, во тьме, при погашенных огнях, запечатлевается на этом фильме наших поступков с такой же ясностью, как и при самом ярком свете.
Так же и ни один благородный и благой поступок не остается незамеченным и неизвестным. Большинство людей живет в полном неведении этого. Но вот настает в нашей жизни момент, когда мы узнаем об этом, а со знающего и спрос больше. Конечно, не сразу удастся овладеть собой и победить прошлые порождения. Но отныне наше желание бороться и победить, наше стремление воплотить это желание в жизнь, станет нашим защитником и ходатаем.
Желание бороться будет замечено и поддержано, и силы, удерживающие от падения, будут нам даны, но необходимо помнить, что в займы дают тому, кто отдает. По степени отдачи будут судить и о нашей пригодности.
Скажем соблазнителям — знаем, чем заканчиваются ваши соблазны.
Скажем советчикам — знаем, к чему ведут ваши советы, использовать решили нас в своих низких своекорыстных интересах! Решили не поскупиться на цену, которую мы должны заплатить! Не будет этого!
Не загрязним своего дома мерзостью, ибо ожидаем прихода в свой дом Владыки! Вымоем и приберем комнаты и украсим лучшими картинами стены. Разве не так поступают, ожидая Гостя и Вестника?
И когда Он видит, что Его ждут и готовятся к встрече, разве не придет Он в дом, где Ему будет хорошо и свободно дышать?!
12.04.71 г.
НЕОБХОДИМОСТЬ УСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
Несовершенство вызывает необходимость усовершенствования. Этот закон — причина воплощения. Значит, каждый воплотившийся человек является несовершенным. А это значит, что у него, наряду с достоинствами, должны быть недостатки.
Очень часто люди сталкиваются друг с другом во время проявления какого-то положительного качества, или во время выявления кем-то какого-то отрицательного свойства.
Возникают какие-то притягивающие или какие-то отталкивающие чувства. В конечном итоге — любовь или ненависть.
Обычно причиной любви бывает какая-то красота. Красота 'очаровывает', создавая влечение к объединению. Но так как влекущиеся несовершенны, то каждое притяжение, рано или поздно, приводит к соприкосновению с отрицательными сторонами того, к кому человек привлекался, и это порождает отталкивание, нелюбовь, ненависть.
Чаша весов с очарованием и разочарованием начинает раскачиваться и, в конечном итоге, что-то перевешивает. Происходит реакция разочарования. В таких случаях, обычно, забываются прежние восхищения; приятность прежнего общения затмевается неприятностями настоящего, обычно, эти неприятные проявления обижают, ранят нас, и мы стремимся защититься от них, или, отдалившись от человека, причиняющего неприятность, боль, или, отвечая на удар ударом, вступаем с ним во враждебные отношения, которые, в процессе логического развертывания, приводят нас к действиям, уничтожающим врага.
'Друзья, давно ли друг от друга вас жажда крови развела...'.
Такое раскачивание от очарования к разочарованию, от любви к ненависти и от ненависти к любви очень свойственно человеческим отношениям.
Люди сходятся и расходятся, руководствуясь чувствами часто случайными и хаотичными.
Приближаясь к Учению, мы должны столкнуться с новыми формами отношений: например, с отношением друзей Учения и учеников друг к другу. Особенностью этих отношений является их необыкновенная длительность. Если ученики идут к одному Учителю, если они будут идти до конечной цели — слияния с Высшим, они не могут строить свои отношения подобно обычным людям. Они не могут строить свои отношения на основе личных чувств той или иной продолжительности.
Они должны помнить, что ИМ НИКУДА НЕ УЙТИ ДРУГ ОТ ДРУГА, и потому должны сознательно преодолевать антагонизм и сознательно способствовать взаимному объединению. Их могут обидеть, оскорбить, нанести ранение. Если обидчик идет по пути Учения, если он сознательно стремится к единению, то он будет стремиться исправить свою ошибку, залечить нанесенную рану. От таких действий раскаяния, очень часто, ссоры приводят к укреплению отношений, ибо во время таких ссор все разъединяющее вызывается наружу и, таким образом, изживается.
Очень часто обида или удар настойчиво и длительно самовызывастся обиженным, и в этом случае, учитывая последствия, он может усовершенствовать себя и свои отношения с мнимым обидчиком.
Если же причиняющий боль делает это, упорно не желая исправиться, страдающий от этой боли, сознательно удаляется от дисгармоничного общения, в ожидании пока обидчик усовершенствуется, а обижающийся приобретет иммунитет от дисгармоничных вибраций, иначе говоря, пока стороны не поймут друг друга.
Если же кто-то не желает обуздать свою враждебность к спутнику, идущему по пути, на помощь к нему придет Учитель. Ученик получит указание на необходимость обуздания себя. Ему будет сказано, что его вражда к другу Учения наносит вред Общему Благу и причиняет боль Учителю.
И если, несмотря на это, обидчик и поноситель не прекратит враждебных действий, не протянет руку искреннего примирения, — ОН ВЫЯВИТ СВОЮ НЕСПОСОБНОСТЬ СЛЕДОВАТЬ ПО ПУТИ УЧЕНИЯ, СВОЕ НЕПОНИМАНИЕ СУЩНОСТИ УЧЕНИЯ, которое кладет в основание следования по Пути, как краеугольный камень — ЕДИНЕНИЕ, со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Если же он, упорно враждуя с кем-то, идущим по Пути, будет делать вид, что он продолжает следовать путем Учения, он обнаружит, себя, как сотрудник врагов Учения, целью которых является внесение разлада, вражды, РАЗЪЕДИНЕНИЯ.
6.05.1972 г.
ОТДАЧА
