они пьют снеговую воду?
Два импульса обычно движут людьми: жажда блаженства или необходимость — желание избежать страдания. Но люди, шедшие на эти вершины, шли в объятия жестоких страданий, во имя чего? Какая радость влекла их сюда?
Так будет рассуждать тот, кто живет радостями тела и не знает, что такое РАДОСТЬ ДУХА. Поверьте — человек не станет делать чего-то напрасно. Построить здесь жилище и жить в таких суровых условиях — это не легкомыслие. Для такого подвига нужно было иметь какую-то сверхмощную серьезнейшую причину. Конечно, это была радость духа.
За радостью духа шли на вершины Тибета люди. Здесь, в этих невероятных для жизни условиях, под обжигающим ветром вьюг, на вечных лугах расцветали огненные розы духа, и чистые ледяные ветры несли аромат в долины, где жили люди другие, — те, которые еще не могли подняться на вершины. Вдыхая аромат этих огненных роз, они окрылялись надеждой тоже когда-то взойти на вершины и отсюда шагнуть в Беспредельность, с последних ступеней Земли перенестись на дальние миры!
Люди шли на вершины не только для того, чтобы преодолеть газовую отраву низших слоев, вдохнуть блаженств чистого озона, но для того, чтобы завоевать себе освобождение. Здесь они могли оторваться от магнетизма отяжеляющих вожделений. Здесь, воспользовавшись холодной чистотой высокогорной праны, они могли легко достичь общения с высшими слоями тонкого мира и непосредственно встречаться с Высокими Разумами. Здесь восторги духа и сверкание огненных проявлений были возможны, не опасны и часты.
Помните миф о сотворении гор — Два Начала творили планету, и было предусмотрено время заражения долин, когда избранные люди смогут найти спасение лишь на вершинах.
А что значат эти ступы на переднем плане?
Ступы воздвигали над прахом великих подвижников. Но что изображает собой ступа? Ступени ведут к чаше, из которой поднимется кверху пламя. Чаша это, конечно, ЦЕНТР ЧАШИ. Пламя над ней указывает на то, что центр чаши был зажжен, что захороненный подвижник, пройдя все ступени, ведущие на вершины Земли, накопил ПОЛНУЮ ЧАШУ, ибо только полная чаша накоплений может быть зажжена. Великий Дух, собравший полную чашу трансмутированных энергий Земли, вознес эту чашу служения человечеству и получил освобождение от притяжения к планете. Он закончил сансару — тяжкий путь воплощений и, как пламя чаши, мог вознестись к небу, приобщившись к Беспредельности, к Бессмертию.
На переднем плане две ступы. Одна еще совсем целая, значит совсем молодая, подальше уже разрушенная временем, вдали виднеются еще более древние ступы. Значит, в этом монастыре было немало подвижников, достигших высших ступеней озарения, вознесших свои полные чаши самоотверженного служения Иерархии и получивших полное освобождение. Значит не напрасно пришли они на вершины, где соединяются вершины Земли и Неба!
Святое место! Сколько высокого магнетизма наслоено на этих камнях. Сколько пришедших было намагничено этим магнетизмом.
Захоронены в ступах добытые из Беспредельной Сокровищницы откровения. Пробьет час, и труды эти послужат человечеству.
Может быть, теперь уже нет подвижников в монастыре. Может быть, здесь обитают только слепые фанатики, неведомо зачем пришедшие на вершины, тоскующие об очагах и сытой еде. Они рады приглашениям на похороны или крестины в соседних селениях внизу. Там можно погреться, покушать досыта мяса и выпить вина. Зачем они пришли на вершины?
Когда-то они стремились сюда, подобно тем, которые вознеслись в пламени своих чаш. Одни преуспели, другие пали сраженные. Последние деградировали, но прежняя инерция продолжает вести их на вершины.
Говорят, что ново-китайцы разогнали монахов, но древние здания еще долго будут стоять на вершинах, как древние памятники величия духа, и когда-то сделаются сокровищницами просвещенных археологов!
Говорят, что многие монастыри скрывают входы в подземные пещерные галереи, которые ведут в Шамбалу.
Может эти монастыри и запечатлены на полотнах? Кто знает! Может быть это действительно так! Почти наверняка...
Они приходили на эти вершины в царство чистоты.
Вот, и над прахом Е.И. воздвигнута ступа.
Слава чаше, возжженной для спасения человечества!
28.04.1976
ТИБЕТ
О далеком прошлом Тибета известно очень мало. Вероятно, это была какая-то совершенно дикая, недоступная страна, которая из-за непосредственной близости Шамбалы, может быть, специально сохранялась в таком диком состоянии.
Из намеков Н.К.Рериха известно, что из Тибета в Европу пришли какие-то народы, например готы. Указывается на сходство готического стиля с тибетскими строениями.
Что касается хорошо известной истории Тибета, то она неразрывно связана с буддизмом, который пришел в эту страну в VII веке нашей эры, то есть, более 1200 лет тому назад. Такая цифра сама по себе заставляет предположить, что это был какой-то цикл, приблизительно период прохождения прецессионным Солнцем половины одного знака Зодиака.
Буддизм был изгнан из Индии. Буддистов преследовали, и, вот, он нашел себе пристанище в Тибете. Надо сказать, что высочайшее плоскогорье и окружающие его величайшие горы были самым прекрасным, самым подходящим пристанищем для такого высокого Учения.
Никакое Учение не разработало так детально великие проблемы человечества, как это сделало Учение Готамы. Если сравнить буддизм и христианство по количеству оставленных памятников, сравнение будет не в пользу последнего. Наследие буддизма грандиозно — свыше 60 тысяч обширных томов. Одним словом, в седьмом веке, территория Тибета была предоставлена Великими Учителями для развития изгнанного с родины Учения. Высочайшие горы, суровый климат, необычайно подходящие для всяких духовных подвигов условия, способствовали процветанию сурового Учения. Пещеры, в изобилии находимые в горах, и близость самой Шамбалы утвердили развитие буддизма. Не случайно взоры духовно-развитых людей стремились к Тибету в поисках высших знаний.
Однако, читая книги о путешествии Н.К.Рериха и его семьи по Тибету, впервые сталкиваешься с мыслью, что БУДДИЗМ УШЕЛ из Тибета! Это значит наступил конец Тибета. Конец всех неприступных тайн. В Лхассу — город Богов — пришли сначала англичане, а после китайцы и развенчали все тайны, что касается внешней стороны тибетской жизни.
Но с таким уходом буддизма из Тибета связано другое явление: распространение буддизма по всему миру, как и было предсказано.
Потому не случайно внимание духовного мира продолжает концентрироваться на Тибете. Очевидно, будут произведены какие-то исследования этих монастырей, пещер, ступ, — которые в изобилии находятся по всему Тибету, и которые концентрируются вокруг монастырей. Что такое эти ступы? Это памятники над захоронениями носителей великих знаний и духовных подвигов, которые подвизались в этих монастырях. В этих ступах зарыты их труды — духовное имущество. Когда путешественник по Гоби Козлов нашел в пустыне мертвый город Хара-Хото, то ни о нем, ни о великом государстве тангутов не было ничего известно, если бы там не были обнаружены ступы. И вот, когда раскопали одну их ступ, то в ней нашли массу литературы, которая сохранилась даже на бумаге. Эти памятники помогли восстановить в памяти человечества многое из истории страны и многое узнать о буддизме к местной интерпретации. Многие государства, возникшие под сенью буддизма, уже процвели и рухнули; государство тангутов (Си-ся) с центром в Хара-Хото было одним из таких. Как и все культуры этих мест — оно не 6ыло долговечным. Очень динамично возникали народы в этих местах, уходили, иногда завоевав весь известный тогда мир, и
