рациональной точки зрения можно было взять друга в команду, вы бы его взяли, но люди рассчитывают на то, что вы примите правильное решение. Вы чувствуете, что лучше соврать, чем ранить чувства друга, сказав ему суровую правду: «Ты просто недостаточно хорош». Вы изо всех сил стараетесь поступить правильно, чтобы не навредить никому, включая себя. Вы избегаете открытой конфронтации и, порой, боитесь брать на себя ответственность за то, что должно быть сделано. Вы говорите себе, что так будет лучше для всех, но на самом деле так лучше только для вас.
Мотивы ваши часто бывают правильными. И временами вам действительно удается найти определенный баланс, однако ваши действия все равно обратятся против вас, когда правда выйдет наружу. Вас выставят наглым лжецом, и вы будете чувствовать себя полным идиотом. Зачем же добровольно занимать такую позицию? Зачем позволять себе расстраиваться и чувствовать себя разбитым? Все мы временами говорим невинную ложь, но если уж вы и лжете, то делайте это аккуратно, без фанатизма и только в самом крайнем случае, когда другого выхода просто нет. В противном случае вы будете страдать от чувства вины и хронической тревоги. Нелегко быть гонцом, приносящим дурные вести. Возможно, ваш друг и разозлится на вас и затаит на вас обиду. Но так ли это страшно, если вы действительно настоящие друзья?
Резюме
В этой главе мы предложили вам рассмотреть типичные жизненные ситуации, которые проверяют на прочность и определяют истинное значение дружбы. Ваши негласные правила во многом зависят от качества ваших дружеских отношений. Если вы довольны тем, что имеете, это настоящее благословение. А если вы осознаете, что не получаете той любви и степени близости, которой хотели бы, тогда вам есть над чем поработать в ближайшие годы. Лишь немногие жизненные аспекты могут приносить нам такое же удовлетворение и удовольствие, как здоровые и теплые дружеские отношения.
Глава 8. Духовность
Почти у каждого человека есть своя точка зрения относительно духовной составляющей бытия, источника мироздания, рождения, смерти и загробной жизни. Что это такое? Для чего мы все здесь? Есть ли Бог? И как мы можем знать это наверняка? А как сильно человечество мечтает выйти за пределы земного, чтобы обрести бессмертие! Мы хотим жить вечно! Что, если мы смогли бы прожить двести лет вместо среднестатистических семидесяти? Только представьте, сколько всего мы смогли бы за это время сделать и узнать! Но будет ли нам этого достаточно? Будет ли вообще нам когда-нибудь чего-нибудь достаточно? В конце концов, нам все равно придется столкнуться с неизбежным и неизведанным. И поскольку никто еще оттуда не возвращался, нам остается лишь одно: держаться за то, что у нас есть сейчас, — за эту жизнь.
Для наших человеческих разумов это неизведанное кажется концом всего. Но что, если окажется, что это совсем не так? Изменится ли от этого что-то? Как быть с утверждением: «Что посеешь — то пожнешь», с кармой? Может ли то, что вы делаете сегодня, доставить вам неприятности или вознаградить вас в будущем? Если бы вы наверняка знали, что ваши настоящие действия имеют определенное влияние на ваше духовное будущее, стали бы вы принимать сейчас другие решения?
На протяжении многих веков люди уходили в пустыни и забирались на самые вершины гор, пытаясь найти то, что таится за пределами физического мира. И им пришли в голову довольно забавные идеи. Многие мистики, например, с большой долей уверенности заявляли, что и после смерти мы сможем продолжить свое существование в качестве разумных существ. Все религии в той или иной степени описывают загробную жизнь. Разница между истинными верующими и подавляющим большинством людей заключается лишь в том, что большинство только надеется, а истинные верующие имеют высокую степень уверенности.
Хотя большинство из нас и не ударяется в отшельничество, нас все же терзают вопросы духовного характера. И то, как мы справляемся с этими вопросами, во многом формирует наше ежедневное существование. Ваши негласные духовные правила относительно того, как функционирует Вселенная, либо дарят вам великий душевный покой, либо приносят чувство хронической тревоги и беспокойства. Давайте же рассмотрим некоторые из этих правил и узнаем, как можно сделать так, чтобы духовность наполняла смыслом наши жизни.
Вопрос
Вам семьдесят лет. Недавно у вас диагностировали последнюю стадию рака легких. Ваша жена и двое взрослых детей живы и здоровы. Материальное положение вашей семьи стабильное.
Вам бы жить да жить, но из-за этой болезни ваши дни сочтены — в вашем распоряжении остался год, один последний год жизни.
Собирая информацию о возможных решениях проблемы, вы узнали о криогенике — науке о замораживании живых организмов для их дальнейшего сохранения. Вас могли бы заморозить в момент смерти в надежде на то, что в будущем появится лекарство, которое сможет вернуть вас к жизни. Согласитесь ли вы с тем, чтобы вас заморозили?
Варианты ответов
A. Да, я обращусь к криогенике. Я знаю только эту жизнь и хочу пожить еще.
Б. Нет; я верю в жизнь после смерти и не нуждаюсь в такой заморозке. Я буду продолжать жить в какой-то другой форме где-то еще.
В. Меня не интересует криогеника. Я не уверен в существовании загробной жизни. Но я понимаю, что все мы смертны, и принимаю свою судьбу такой, какова она есть.
Будучи человеческими существами, мы не только готовимся к завтрашнему дню, но и думаем о том, что случится с нами после смерти. На чем строится ваше негласное правило: на вере в загробную жизнь или же на уверенности в том, что земное существование — это все, что у нас есть?
Негласное правило, скрывающееся за ответом «А»:
Негласное правило этого ответа свидетельствует, что вы отказываетесь полагаться на непроверенные данные о существовании жизни после смерти. У вас нет ни твердой уверенности в потусторонней жизни, ни веры в духовный мир. Проще говоря, вы верите в то, что, когда человек физически мертв, исчезает все его сознание, и его жизнь заканчивается полностью. Вы привязаны к физическому миру и не слишком доверяете смутным представлениям и интуитивным объяснениям. Все они исходят из одного и того же невидимого и ненадежного места, которое люди называют «миром духовного» или «Богом». Вас наверняка можно охарактеризовать как разумного и логичного человека. Такой подход может сослужить вам добрую службу в определенных сферах жизни, например, в бизнесе, однако не делает ли он вашу эмоциональную и духовную жизнь бедной и банальной?
Временами нам приходится полагаться на то, чего нельзя ни увидеть, ни почувствовать. Например, мы часто надеемся на свои инстинкты, когда выбираем друзей или решаем, стоит ли доверять незнакомцу. Если на время забыть о научных взглядах на жизнь, что ваше
