строительство. Значит, золото — было? Не спорю — было. Значит, нужно искать? Можно искать, но вряд ли многое отыщется. Просто подумайте: а на какие средства появлялись эти храмы, здания? Не на то ли самое золото и серебро, которое с маниакальным упорством ищут все, кто надеется стать наследником тамплиеров? Если не верите мне, то посмотрите на прекрасные сооружения рыцарей-монахов и просто подсчитайте их стоимость. Вряд ли после этого вас прельстят темные и сырые подземелья. Гораздо интереснее пройти по другим следам.
Когда вы открываете старинные тексты, вы меньше всего думаете о рыцарях Храма. А между тем без их труда эти книги никогда бы не появились на свет. Благодарите рыцарей, что они ввезли в Европу такое количество древних и иноязычных текстов, что церкви в конце концов пришлось смириться и уступить. Так началось Возрождение, а следом за ним пришло Новое время. И пришли революции, которые смели старые феодальные порядки, как, собственно и хотели рыцари. Если они не смогли создать свое государство, свой Эдем, они взорвали всю сгнившую систему правления и освободили народы Европы. Правда, ради этого пролились реки крови. Французская революция 1789 года так вообще прошла под знаком тамплиеров. Так прошлое, уничтоженное и растоптанное, возвращается, чтобы судить плохое настоящее. Максимилиан Волошин был в этом убежден: «Революция началась взятием Бастилии, потому что Бастилия была тюрьмой Якова Молэ (имеется в виду Жак де Молэ. — Авт.). Авиньон был центром революционных зверств, потому что он принадлежал папе и там хранился пепел Великого магистра. Все статуи королей были низвергнуты для того, чтобы уничтожить статую Генриха IV, стоявшую на месте казни Якова Молэ, и на этом месте тамплиеры должны были воздвигнуть Колосса, попирающего ногами короны и тиары», цитирует он книгу Кадэ де Гассискура «Гробница Якова Молэ». Впрочем, в этой революции участвовали все масонские движения. Когда, как пишет Волошин, в 1778 году в масоны был посвящен Вольтер, он с удивлением обнаружил среди этого секретного сообщества Бальи, Дантона, Тара, Бриссо, Камилля Демулена, Шамфора, Петиона, Кондорсэ и Дом Герля. А на могиле Жака де Молэ клялись отомстить за его смерть наследникам короля Филиппа Красивого масоны королевской крови — теперь уже из рода Бурбонов. Странно это осознавать, но Великим магистром не существующего для церкви, но существующего для революции Ордена Храма был Филипп Орлеанский, который принял имя Эгалитэ вместо своего, венценосного — Филипп Равенство, так можно перевести его новое имя на русский язык. Это было чистое имя, на котором не лежало греха французских королей, убивших Последнего Великого Тамплиера. Филипп Эгалитэ понимал, что кровь Жака де Молэ будет лежать проклятием до скончания веков на любом французском правящем королевском доме. Как принц он не имел права быть Великим магистром, как гражданин Эгалитэ — мог. Опираясь на французские источники, Волошин приводит интересные детали разразившегося народного возмущения: «В тех местах, где на стенах церквей и зданий тамплиеры вырубили свои тайные знаки и символы, страшные «знаки Рыб», во время Революции разразились кровавые безумства с неудержимою силой. Во время сентябрьских убийств какой-то таинственный старик громадного роста, с длинной бородой, появлялся везде, где убивали священников. «Вот вам за альбигойцев! — восклицал он. — Вот вам за тамплиеров! Вот за Варфоломеевскую ночь! За севеннских осужденных!» Он рубил направо и налево и весь был покрыт кровью с головы до ног. Борода его слиплась от крови, и он громко клялся, что он вымоет ее кровью. Это был тот самый человек, который предложил де Сомбрейль выпить стакан крови «за народ». После казни Людовика XVI этот самый вечный жид крови и мести поднялся на эшафот, погрузил обе руки в королевскую кровь и окропил народ, восклицая: «Народ французский! Я крещу тебя во имя Якова и Свободы!»».
Настало ли счастливое время? Нет!
Но с той поры мы все живем, окропленные кровью, пройдя не через Огненное, а через Кровавое крещение.
И, может быть, снова должны появиться рыцари, которые захотят построить Храм?
И каковы они будут — рыцари Апокалипсиса?
С огненным мечом и в белом плаще?
Или в рваном бурнусе и с АКМ за спиной?
И каков будет их Храм?
И захотим ли мы в тот эдемский сад, который нам могут предложить?
(опубликованные источники и электронный архив автора) Аддисон Ч. Дж. История рыцарей-тамилиеров, церкви Темпла и Темпла, написанная Чарльзом Дж. Аддисоном, эсквайром из Внутреннего Темпла/Пер. с англ. Бергер Е. Е, — М.: Алетейа, 2004.
Амбелен Р. Драмы и секреты истории.
Амбелен Р. Тайный внутренний круг тамплиеров.
Арест С. Рыцари Храма: вечный сюжет для романа.
Байджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная загадка, Санкт-Петербург, 1993.
Барбер М. Процесс тамплиеров/ Пер. с англ. Тогоевой И. А. — М.: Алетейа; Энигма, 1998.
Большая советская энциклопедия. М. 1930, 1970.
Бреннон А. Ереси в Средние века: «Есть две Церкви». Перевод Credentes.
Бреннон А. Катары: бедняки Христовы или апостолы Сатаны? Перевод Credentes.
Бреннон А. Катары как слуги дьявола: обвинения оппонентов. Перевод Credentes.
Бренной А. Катары: Христианская церковь на костре. Перевод Credentes.
Бреннон А. Монсегюр. Перевод Credentes.
Брюпель-Лобригион Ж., и Дюамель-Амадо К. Повседневная жизнь во времена трубадуров XII–XIII вв. М.,2001, перевод Е. Морозовой.
Брокгауз и Ефрон. Энциклопедический словарь. СПб, 1880.
Буллы по делу Тамплиеров.
Бушми. Н. Каббала, ереси и тайные общества. СПб.,1914.
Венкеллер Т. Церковь Божья. Перевод Credentes.
Военные ордена. Изначальные (оригинальные) правила Тамплиеров. Переведено миссис Джудит Аптон-Вард.
Вермуш Г. Аферы с фальшивыми деньгами. Из истории подделки денежных знаков: Пер. с нем. — М.: Междунар. отношения, 1990.
Волошин М. Пророки и мстители. «Перевал», 1906, ноябрь, № 2.
Гекершорн Ч. Тайные общества всех веков и всех стран. — М.: «РАН», 1993.
Готье Ланглуа Белибаст, несовершенный катар. Перевод Credentes.
Григулевич И. Инквизиция: www.legacy-777.narod.ru
Данэм Б. Герои и еретики. М., 1984.
Доюирард Ж. История инквизиции средних веков. Т. 2.
Дювернуа Ж. Религия катаров. Перевод Credentes.
Доманин А. Крестовые походы. Под сенью креста. М., Центрполиграф, 2005..
Дрюон М. Железный король. — в кн.: Дрюон М. Железный король. Узница ШатоТайара. Пер. с франц. М., 1981.
