82
W. Durant, The Age of Faith (1950; reprint, Norwalk, Conn.: Easton Press, 1992), 784.
83
Когда христиане были еще скромной сектой, их в том же самом обвиняли язычники, жители Римской империи. В сознании средневековых христиан ведьмы и евреи во многом были связаны между собой. Так, евреев постоянно подозревали в колдовстве, а магические заклинания часто приписывали (чтобы показать их благородное происхождение) Соломону или различным каббалистическим источникам.
84
См. R. Briggs, Witches and Neighbors: The Social and Cultural Context of European Witchcraft (New York: Viking, 1996), 8, где автор пишет: На волне феминизма и движений ведьм возник миф о том, что в Европе было сожжено 9 миллионов ведьм, что можно было бы назвать не геноцидом, но истреблением женщин. Эта цифра явно преувеличена раз в 200. Наиболее разумные нынешние исследователи считают, что между 1450 и 1750 годами прошло около 100 тысяч судебных процессов, которые повлекли за собой 40—50 тысяч казней, причем 20—25 процентов казненных составляли мужчины.
85
С. Mackay, Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds (1841; reprint, New York: Bames & Noble, 1993), 529.
86
R. Rhodes, Deadly Feasts: Tracking the Secrets of a Terrifying New Plague (New York: Simon and Schuster, 1997), 78.
87
Некоторые люди сомневаются в существовании систематического каннибализма среди народа форе ~~ или какого-либо еще народа (см. статью «Каннибализм» в The Oxford Companion to the Body). Если этого явления среди форе не существовало, нам придется искать иное объяснение распространению куру. Но мы в любом случае можем смело сказать, что коддуны не имели никакого отношения к заражению. Аргументы ученых, отрицающих каннибализм, выглядят неубедительно на фоне широкого распространения этого явления среди африканских участников вооруженных конфликтов в таких странах, как Конго, Уганда, Либерия, Ангола и других. В этих странах сохраняются магические представления о том, что, съев органы тела своего врага, ты становишься неуязвимым для пули. См. D. Bergner, «The Most Unconventional Weapon», New York Times Magazine, March 26, 2003, pp. 48—53.
88
Friedrich Spee (1631), цитируется no Johnson, History of Christianity, 311.
89
Mackay, Delusions, 540—41.
90
B. Russell, Religion and Science (1935; reprint, Oxford: Oxford Univ. Press, 1997), 95.
91
Mackay, Delusions, 525—26.
92
Как и термин «ариец», слово «антисемитизм», продукт немецкой псевдонауки XIX века, крайне неудачны. Слою «семитский» (происходит от имени Сима, одного из сыновей Ноя) относится к «языковой группе, к которой принадлежат еврейский, арабский, арамейский, ассирийский и эфиопский языки, а не к этнической группе или расе». См. R. S. Wistrich, Anti-Semitism: The Longest Hatred (New York: Schocken Books, 1991), xvi. Таким образом, термином «антисемитизм» можно было бы назвать ненависть к арабам, хотя так не делают. Несмотря на неудачно выбранный корень слова, на сегодняшний день это единственный приемлемый термин для ненависти к евреям.
93
D. J. Wakin, «Anti-Semitic ‘Elders of Zion’ Gets New Life on Egypt TV», New York Times, Oct. 26, 2002. Цитаты из этой фальшивки приводятся в хартии «Хамаса». См. J. I. Kertzer, «The Modem Use of Ancient Lies», New York Times, May 9, 2002.
94
