1148
Туловище таких статуй изготавливалось из дерева, голова, руки и ноги – из камня, по большей части мрамора. Дерево было выкрашено и покрыто пестрыми одеждами. Статуя Кальпурнии явно выдумана автором и описана по образцу статуи Клеопатры, воздвигнутой Цезарем в храме Венеры (Дион. 51.22.3); Аппиан. Гражданские войны. 2.102).
1149
Жемчужины Клеопатры после триумфа Августа были пожертвованы римским храмам (Дион. 51.22.3).
1150
Лицо, вымышленное автором Ист. Авг. Имя взято по примеру Луция Целия Цензорина (CIL.X.3732). Биография Цензорина состоит из мотивов, позаимствованных из жизнеописаний тиранов.
1151
Последовательность должностей вымышлена. Автор смешивает при этом ряды, свойственные II–III и IV–V вв. н. э. В основном же здесь воспроизведена типичная для второй половины IV в. карьера префекта претория.
1152
Переход с городской префектуры на должность префекта претория предполагает превращение последней магистратуры в чисто гражданскую и потому в III в. невозможен.
1153
Таких должностей, как legatus aedilicus и quaestoricus, не существовало.
1154
Ср. Проб. XXIV.1.
1155
Этот дом вымышлен по образцу Светония (Домициан. 1).
1156
Ср. Трид. тир. XXX.2.
1157
Ср. Трид. тир. XXXI.1–4.
1158
Ср. Галл. XIII.2 сл.; Трид. тир. XXX.1; XXXI.7.
1159
Имеется в виду война 269–270 гг.
1160
Имеется в виду битва при Наиссе (ср. Зосим. 1.45.1); за этот успех цезарь получил титул Готского.
1161
Автор пытается оправдать участие Клавдия в заговоре против Галлиена, о чем пишут Зосим. 1.40.2 и Зонара. 12.25.
1162
Клавдий правил примерно с августа-сентября 268 г. по конец 269 г.
1163
Неизвестное божество, т. е. бог иудеев. Это словоупотребление восходит к Лукану (2.593).
1164
Ср. Цицерон. За Милона. 16.
1165
Ср. Евтропий. 9.11.2; Эпитома. 34.4.
1166
Columna palmata – Нарах legomenon Ист. Авг. Образование термина – словесная игра: автор смешивает ростральную колонну и расшитую пальмами тогу; и то и другое – награда победоносному полководцу.
1167
Имеется в виду расширение храма рода Флавиев, который Домициан построил на Квиринальском холме, недалеко от дома Веспасиана. По всей вероятности, этот храм еше существовал в IV в.
1168
Имя Веспасиана отсутствует в Палатинском кодексе (Р), но надежно засвидетельствовано рукописями класса S.
1169
24 марта, один из дней цикла в честь Великой Матери (22–26 марта).
