и начиная видеть в них смысл. Отсюда следует, что, стоит нам распознать закономерности, стоящие за нашими привычными стереотипами восприятия, эти стереотипы исчезают без следа и мы получаем возможность освободиться от старого мифа.
Одной из причин, почему история непрестанно повторяется, является то, что люди упорно отказываются усваивать полученные жизненные уроки — нам проще обвинить в своих ошибках кого-нибудь другого. Так что просто разоблачить с помощью новых знаний старые, ограничивающие и разрушительные мифы — недостаточно. Необходимо также осознать, что все жертвы и злодеи, играющие свои роли на исторической сцене, действуют на основании заложенных в них программ. В конфликтах между людьми виноваты не столько индивидуумы, сколько модели поведения. Предложение отделить актеров от пьесы многим покажется неприемлемым, а у кого-то даже вызовет ярость. Причина в том, что мы усваиваем привычные для нас мифы не только бесстрастным умом, но и телом. Другими словами, они закодированы в наших эмоциях. Джозеф Пирс подчеркивает: для того чтобы освободиться от мифов, нужно обратиться к эмоциям, на которых они базируются, а также признать и исцелить свои духовные, психоэмоциональные травмы.
Такое освобождающее исцеление требует умения прощать себя и других. Но мы знаем, что прощение не дается легко. Такое впечатление, что в наше коллективное подсознание глубоко имплантированы строки поэта XVIII века Александра Попа: «Ошибки — для людей. Прощать — удел Господа». Не осознавая собственной божественности, большинство людей с готовностью отдали прощение в руки Бога и разных околобожественных персонажей вроде Джилл, которую называют святой за то, что она простила Джека![76]
Тем не менее передовая наука демонстрирует, что на каком-то очень глубоком уровне мы пребываем в неразрывном единстве со Всем Сущим. И значит, будучи Божественным плодом, прощение воистину принадлежит не только Богу, но и нам. Библейское наставление «Прости им, ибо не ведают, что творят»[77] подтверждается тем, что, согласно научным данным, 95 % нашего поведения является бессознательным. Памятуя об этом, обдумайте следующее утверждение: если хотя бы одна из сторон любого межличностного конфликта действовала осознанно, конфликт не возник бы изначально. Когда мы начинаем это понимать, нам становится нетрудно прощать других, ведь они, подобно нам самим, попросту не ведают, что творят. И еще — чтобы прощать, нужна любовь.
В этой книге мы приводили документальные свидетельства удивительных дел, совершавшихся ради спасения любимых людей. А в главе 13 «Одна идея» мы говорили об экспериментах Леонарда Ласкова, исцелявшего силой любви раковые опухоли. Давайте же обратимся к любви и мы — сейчас, когда нам нужно вывести из своего организма болезнетворные политические токсины, накапливавшиеся в нас на протяжении всей истории человеческих войн!
Два десятилетия назад в ЮАР начался эксперимент, в ходе которого любовь, истина и прощение помогли целой стране исцелиться от последствий нескольких столетий колониализма. В 1989 году после двадцати семи лет заключения был освобожден из тюрьмы Нельсон Мандела, лидер Африканского Национального Конгресса — революционного движения, ставившего своей целью искоренение апартеида в Южной Африке. Большинство людей, проведя более трети жизни за решеткой, непременно затаили бы в душе ненависть и гнев, но Мандела сумел трансформировать свой горький опыт тюремного заключения в духовную мудрость и сострадание. После освобождения он поклялся осуществить в стране мирный переход от апартеида к основанному на взаимном уважении многонациональному обществу.
Став в 1994 году президентом ЮАР, Мандела первым делом создал Комиссию правды и примирения (КПП), ибо, по его собственным словам, «лишь правда принесет прошлому покой». Эта комиссия была призвана публично объявить о политических преступлениях, совфшенных как правительством, так и революционными силами, а затем дать всем преступникам возможность сознаться в своих злодеяниях и получить амнистию в обмен на искреннее покаяние. Председателем КПП стал англиканский епископ Десмонд Туту, один из величайших духовных лидеров Африки и последователь традиционной племенной философии
На языке банту
A. Мы утверждаем собственную человечность тем, что признаем человечность других.
Б. Когда перед нами стоит выбор: человечность или богатство, мы выбираем человечность.
B. Король обязан своим статусом воле народа, которым он управляет.
Ого! Да тут прямые параллели: А — с Золотым Правилом единения, Б — с Иисусом, изгоняющим менял из храма, и В — с правительством, получающим свои полномочия от свободных граждан. Традиционная философия убунту, несомненно, способствовала успеху движения примирения в Южной Африке, имеющего своей целью восстановление целостности общества.
Назвав прежний политический режим ЮАР прямым виновником апартеида, Комиссия правды и примирения в окончательном отчете о результатах своей работы признала и осудила зверства, совершенные обеими сторонами. Эволюционная миссия КПП, вдохновляемая жизнеутверждающими намерениями Манделы и Туту, обеспечила возможность мирного перехода власти в Южной Африке.
Любовь и прощение, проповедовавшиеся КПП, не имели ничего общего с фальшивой слащавой сентиментальностью и требовали немалой отваги и духовной твердости, которые прошли испытание на прочность еще до того, как Мандела был избран президентом ЮАР. В 1993 году был убит член Африканского Национального Конгресса Крис Хани. Мандела обратился к своим жаждавшим мести соратникам и их готовым к кровопролитию противникам с такими словами: «Сегодня я всем сердцем обращаюсь ко всем жителям ЮАР — как черным, так и белым. В нашу страну пришел белый человек, исполненный предрассудков и ненависти. Он совершил злодеяние настолько омерзительное, что наш народ сейчас оказался на грани катастрофы. И белая женщина, наша соотечественница, рискуя жизнью, раскрыла личность убийцы, чтобы мы знали его и могли привлечь к суду. Настало время всем южноафриканцам сплотиться для противостояния людям, стремящимся разрушить дело, которому посвятил свою жизнь Крис Хани, — дело свободы для нас всех».
Представьте себе, насколько другим мог бы быть мир ныне, если бы после обрушения Всемирного торгового центра 11 сентября 2001 года американский президент обратился к нации с подобным обращением. Способствовало бы это укреплению любви и здравомыслия в мире на волне искреннего сострадания, которое испытывали по отношению к Америке люди всей планеты? Мы думаем, да.
В 2000 году доктор Фред Лускин, директор стэнфордского проекта «Прощение» и автор книги «Прости навсегда», реализовал программу «Надежда»[78]. В рамках этой программы он привез в Калифорнию группу католиков и протестантов, потерявших во время войны в Северной Ирландии близких людей. У некоторых из них трагедия произошла двадцатью годами ранее, но боль так и не утихла. Первый шаг к исцелению был сделан тогда, когда и католики, и протестанты признали, что они испытывают одинаковую боль, по сравнению с которой разделяющие их противоречия — ничто. Когда через неделю программа «Надежда» была завершена, ее участники ответили на вопросы анкеты, позволяющей оценить перемены в их эмоциональном и психологическом состоянии. Все они отметили, что их обида, гнев и чувство подавленности значительно ослабли.
Описанные выше результаты не могут не радовать, и все-таки остается вопрос: «Насколько эффективно может исцелять нас от токсичных эмоций, в частности от злобы и ненависти, любовь?» Эксперименты Леонарда Ласкова по воздействию любви на раковые клетки в чашке Петри — это конечно, хорошо, но что делать, если ненависть стоит у меня за порогом и стучится в мою дверь?
В своей книге «Не мечом» Кэтрин Уотерсон рассказывает о канторе из синагоги Майкле Вайсере и его жене Юлии. В 1991 году они перебрались в город Линкольн (штат Небраска). Едва супруги въехали в новый дом и начали разбирать вещи, как их радостное настроение было испорчено угрозами по телефону. Потом они получили бандероль с расистскими листовками и открыткой, где было написано: «Ку-клукс-клан следит за тобой, подонок». Полицейские сказали, что это очень похоже на работу сорокачетырехлетнего Ларри Трапа, называвшего себя нацистом и являвшегося одним из «великих драконов» местного отделения Ку- клукс-клана. Трапа считали причастным к поджогам нескольких домов местных афроамериканцев, а также
