Психотренинг по методу Альберта Эллиса

(не делаете того, что хорошо было бы сделать, или, напротив, держитесь за то, что следовало бы бросить), — предположите, что вы просто мыслите ненаучно. Обратите внимание на те характерные способы, с помощью которых вы (а также ваши родственники и знакомые) отрицаете правила научного мышления.

Нереалистическое мышление, отрицающее реально существующие жизненные факты.

Примеры: «Если я отношусь к людям хорошо, то они тоже должны любить меня и относиться ко мне хорошо».

«Если я не сдам этого экзамена, я никогда не смогу закончить школу и в итоге стану никому не нужным человеком».

Нелогичные и противоречивые представления.

Примеры: «Поскольку я очень хочу, чтобы ты любил меня, ты должен любить меня».

«Если я провалюсь на собеседовании, то это значит, что я ни на что не годен и никогда не получу хорошей работы».

«Люди должны относиться ко мне хорошо, даже если я сам недобр и несправедлив к ним». Представления, которые невозможно доказать или опровергнуть.

Примеры: «Я обречен на вечные муки в аду, так как я причинил людям зло».

«Я — особенный человек, и я всегда буду лучшим, за что бы ни взялся».

«Я обладаю волшебным даром заставлять людей делать то, что мне нужно».

«Я остро чувствую, что ты меня ненавидишь, — значит, ты действительно меня ненавидишь».

Вера в воздаяние по заслугам.

Примеры: «Я — хороший человек, а потому заслуживаю успеха, и Судьба должна распорядиться так, чтобы у меня в жизни все было хорошо».

«Я не сделал того, что должен был сделать, а потому обречен на страдания и неудачи на всю оставшуюся жизнь».

Предположение, что ваша сильная вера (и те чувствa, которые она за собой влечет) даст вам благо, комфорт и счастье.

Примеры: «Ты поступил по отношению ко мне плохо, хотя не должен был этого делать. Я сержусь на тебя, и это заставит тебя вести себя лучше».

«Если я подвергну себя суровому осуждению за то, что поступил плохо, в следующий раз я так не сделаю».

Когда вы обнаруживаете у себя какое-то иррациональное представление, которое порождает эмоциональные проблемы и заставляет вас действовать вопреки собственным интересам, используйте научный метод для того, чтобы оспорить эти представления. Спросите себя

Является ли это утверждение реалистическим? Не противоречит ли оно фактам реальной жизни?

Является ли это утверждение логическим? Не противоречит ли оно само себе или другим моим представлениям?

Могу ли я доказать его справедливость? Могу ли опровергнуть его? Есть ли какой-то смысл в моей приверженности этому утверждению, если его нельзя ни доказать, ни опровергнуть?

Означает ли это утверждение, что во Вселенной царствует закон воздаяния? Если я поступаю хорошо, означает ли это, что я заслуживаю хорошей жизни? Если я поступаю плохо, означает ли это, что я заслуживаю жалкого существования?

Если я буду неуклонно придерживаться этой веры (и испытывать те чувства, и совершать те поступки, которые она за собой влечет), то будет ли у меня все хорошо, получу ли я то, что хочу, будет ли моя жизнь счастливее? Или эта приверженность сделает меня менее счастливым? Проявляйте настойчивость в использовании научных методов исследования иррациональных представлений до тех пор, пока не сможете отказаться от них и жить более наполненной и счастливой жизнью.

Глава 5.ПОЧЕМУ НЕ ТАК ПРОСТО РЕШИТЬ ПРОБЛЕМУ, КОГДА ДЕЛО КАСАЕТСЯ ЭМОЦИЙ?

Поможет ли проницательный взгляд на эмоциональную проблему преодолеть ее? Поможет — если только это не будет обычный или психоаналитический подход. Обычный подход вряд ли принесет пользу. Он утверждает, что знание о том, что конкретно вас беспокоит, само по себе способно ослабить невроз. Ерунда! Это поможет вам разве что помешаться еще больше.

Предположим, например, что ваши родители требуют, чтобы вы непременно заработали миллион долларов, а иначе вы — лентяй и тупица. Допустим, вы заработали меньше и остро чувствуете, что «поэтому» вы — совершенно никчемный человек. Ваше «проницательное знание» о «происхождении» этой ненависти к себе способно разве что вызвать отвращение к вашим родителям. Или еще более острую ненависть к себе за то, что вы их вообще слушали. Или мысли о том, что они все-таки были правы, а вы — недоумок, потому что не смогли последовать их мудрым поучениям. Привычный подход, даже если он совершенно верен, не может автоматически сделать ваше состояние лучше, хотя — при условии правильного использования — он все-таки может в чем-то помочь. Но он может и просто — слишком просто — вас подвести! Ибо если даже вы переняли мнение своих родителей, что вы — лентяй и тупица, все-таки следует задать себе несколько вопросов: Почему вы согласились с таким мнением? Что вы делаете сейчас, чтобы поддерживать и даже усугублять это мнение? Как вы думаете, если бы ваши родители учили вас воспринимать себя таким, какой вы есть, вы все равно возложили бы на себя императивное требование заработать миллион под страхом признать себя никчемным человеком или нет?

Другими словами, привычный подход является довольно сомнительным и вряд ли может сказать вам, какие факторы на самом деле вызвали ваше расстройство. Не подскажет он вам и того, как преодолеть такое состояние.

Психоаналитический подход еще хуже, поскольку он основывается на множестве различных и противоречивых догадок — а все они не могут оказаться истинными. Например, если вы полагаете, что непременно должны заработать миллион долларов, чтобы признать себя состоявшимся человеком, то различные психоаналитики будут уверять вас, что такое убеждение основано на следующих положениях:

1. Ваша матушка чересчур часто ставила вам клизмы в детстве, и теперь у вас наступило состояние «анальной фиксации», которое выражается в одержимости деньгами.

2. Вы подсознательно отождествляете мешок денег со своими гениталиями, и, следовательно, ваша одержимость деньгами на самом деле означает ваше стремление к беспорядочным сексуальным связям.

3. Ваш отец был жесток по отношение к вам, и теперь вы стремитесь завоевать его любовь, для чего и требуется заработать миллион долларов.

4. Вы ненавидите своего отца и стремитесь посрамить его, сделав больше денег, чем он.

5. У вас слишком маленький пенис или грудь, и вы стремитесь сделать побольше денег, чтобы хоть как-то компенсировать этот недостаток.

6. Ваше подсознание рассматривает деньги как власть, и вы стремитесь сделать побольше денег, чтобы обрести власть.

7. Ваш прапрадедушка был нищим, и теперь вы стремитесь смыть позор со своего рода, став миллионером. И так далее, и тому подобное.

Все эти психоаналитические интерпретации — и тысячи им подобных — возможны, но ни одна из них не внушает доверия. И даже если какое-то из этих положений действительно является правильным, то, скажите, как это знание поможет вам избавиться от навязчивой идеи делать деньги?

Если, например, вы действительно думаете, что завоевать любовь отца можно единственно возможным способом — сделав миллион долларов, то каким образом это знание поможет вам избавиться от ужасных требований? Для того чтобы что-то изменить, вы все равно должны оспорить саму идею о том, что только наличие мешка денег говорит о достоинствах человека, и действовать вопреки ей. А психоанализ в этом вам не поможет — он побуждает вас