— Болезнь – это не грех, а следствие греха; мы же говорим о гордыне – как о грехе. Скажи, гордыня и гордость – это ведь не одно и то же? Я помню такие строчки у Евтушенко: «Смири гордыню, то есть гордым будь»…
— Я в корне не согласен с такими строчками, хотя ты дейст-вительно прав в том, что гордыня и гордость – не одно и то же. «Смири гордыню, то есть гордым будь...» – сказано неверно, потому что гордость как перманентное состояние души Человека и есть гордыня. Один мой знакомый, зайдя в туалет ресторана, увидел там Человека, который стоял, причесывая волосы перед зеркалом, и напевал: «Как я горжусь собою, как я горжусь собою!» Вот это и есть гордыня; хотя, может быть, он и шутил. Такой психологический климат ведет к отсутствию смирения в душе и к невозможности для Человека переживать очистительный процесс покаяния.
— А гордость за плоды своего труда, гордость за своих детей?
— Эта гордость не имеет отношения к гордыне, это прекрасное и возвышенное чувство удовлетворения, ликования и радости. В древнеегипетском языке есть прекрасная фраза, которая передает это состояние: «Амен хетеп» – Амон счастлив. Имеется в виду – не «я горд собою», не «я удовлетворен и теперь считаю, что нет во всей Вселенной никого лучше меня», а – «Истинное «Я» во мне счастливо, глядя на это», то есть Дух ликует. Сам иероглиф «хетеп» символизирует жертвенный коврик, на котором раскладывается священное подношение богам. Вдумайся: Амен хетеп – Амон принял твою жертву.
Но беспричинная гордость своим умом, какими-то своими мнимыми достижениями в материальной сфере – это уже гордыня. У Человека, скажем, много денег, ему все удается, он многого добился, он талантливый юрист; и вот он живет в таком перманентном созерцании «себя любимого», гордясь материальными плодами, – это и есть гордыня. Если же адвокат испытывает радость, защитив невиновного, и он удовлетворен сделанным, – это нельзя назвать гордыней.
— Вот тебе обывательское чувство удовлетворения – то, о котором сказал Александр Блок: «Ты будешь доволен собой и женой, своей конституцией куцей…». Это гордыня?
— Это, скорее, пассивное себялюбие.
— Этот разговор о гордыне и гордости может перерасти в огромный трактат, поэтому давай просто уточним, почему гордыня разрушительно воздействует на человеческое сознание.
— Человек погружается в субъективизм; он считает, что его представления о жизни являются наиболее правильными, что он лучше всех, и поэтому жить нужно ради себя. Стремление жить ради себя, ради своего тела, ради своих эмоций, удовольствий и ощущений приводит к тому, что Человек начинает, подобно больной клетке, загнивать и на Эмоциональном, и на Физическом Плане. Кто высоко возносится, того Господь унижает.
— На потомках гордыня каким-то образом отражается?
— Отражается. Гордыня часто передается реинкарнационно. Как правило, через людей, объятых гордыней, по закону Аналогий воплощаются души, обремененные такой же гордыней.
— Обрати внимание, потомки великих гордецов, известных истории, страдали тяжелыми заболеваниями и вырождались.
— Жизнь самих гордецов становится одним сплошным комплексом. Поскольку самый большой комплекс, отягощающий Человека, – это стремление постоянно доказывать всем окружающим, что у тебя нет комплексов. И это порождает множество бессмысленных и глупых действий.
Вспоминаю случай с одним бизнесменом, который в тропической стране отправился смотреть корриду. С ним была молоденькая секретарша, перед которой он хорохорился. Спросили: «Кто из дорогих гостей хочет принять участие в корриде?» Естественно, он встал и закричал: «Конечно, я!» Ему дают красное полотнище. А там в подобных случаях выпускали неопасных быков. Бык приближается, а у нашего бизнесмена душа ушла в пятки; и он вместо того, чтобы отпрыгнуть в сторону от быка, – поворачивается к нему спиной и начинает бежать. Бык при таком странном развитии событий спокойненько уходит к барьеру, а тот бежит, запутывается в красном полотнище, падает и ломает себе шейку бедра. Вот прямая расплата за гордыню.
Закон кармы таков: если ты ломаешь руку – думай о том, что ты делаешь; если ломаешь ногу – думай о том, куда ты идешь; если у тебя заболевает сердце – думай о своем непокаянии или о своей гордости; если у тебя болит печень – думай о своей жестокости или о своем легкомыслии и так далее.
— А если ничего не болит – думай, почему у тебя ничего не болит, так?
— Если у тебя ничего не болит – очень хорошо; благодари за это Господа и проси, чтобы Он продолжал посылать тебе такие дары и впредь.
— И не будь гордецом.
— И не будь гордецом, потому что тогда, конечно, заболит…
— Мы уже подошли к сребролюбию, стяжательству, алчности, жадности. Почему это тяжкие грехи?
— Потому что это форма общественного вампиризма, это стремление сделаться паразитом за счет ближних. Сребролюбие ведет к присваиванию того, что тебе не принадлежит. Почему так опасны азартные игры и даже лотереи, связанные с деньгами? Потому, что это стимулирует порок сребролюбия, разжигает дурные страсти в Человеке. Он теряет свою свободу и начинает ассоциировать свое счастье с теми благами, которые может купить за деньги, опять же приобретая неверное представление о себе как о теле. Сребролюбец живет ради своего тела, и чем больше он стяжает материальных благ, тем лучше он будет себя чувствовать, как ему кажется.
Отдаляясь от духа, Человек отдаляется от своего внутреннего центра. Изначально наиболее гармоничной формой во Вселенной является круг. Символически и практически человеческая личность тоже является кругом, шаром; в этом шаре есть центр. Чем дальше от этого центра отходят воля, свобода, сознание и стремления Человека, тем дисгармоничней и хуже будет себя чувствовать личность. Все семь смертных грехов связаны с тем уровнем сознания, который находится на периферии личности, наиболее удален от центра.
— Посмотри, получается – по сути – государство является порочным: оно поощряет азартные игры, всевозможные лотереи; стимулирует пьянство, производя водку и извлекая из этого доходы; стимулирует и разврат там, где проституция является узаконенной.
— Не будем забывать о том, что всякое государство состоит из людей. Большая часть общества живет все еще на границе между Материальным и Астральным Планом, то есть на уровне низших сфер Астрального Плана. Соответственно, все страсти, которые там сокрыты, в полной мере проявляются. Речь не идет о том, что государство порочно изначально, это не так. Пифагор своими трудами и той работой, которую он провел в Кротоне, доказал, что философ может стать во главе общественного мегаполиса, что разумное устройство общества осуществимо. К примеру, рабство, которое тогда было распространено повсеместно, в Кротоне приняло самую мягкую форму; и даже существовала поговорка: «Счастлив, как пифагорейский раб».
— Насколько мне известно, во времена Пифагора пышным цветом процветала проституция в Греции. И государство это поддерживало.
— В Кротоне, где в прямом смысле правил Пифагор, остался культ гетер – как собеседниц и, если угодно, психологов. Грубая форма проституции была упразднена, и проповеди Пифагора о целесообразности брака, о священном значении семьи возымели огромный эффект. Все Кротонское государство – оно было большим полисом – восприняло это учение, и были изданы соответствующие законы.
В одной из своих проповедей Пифагор убедил женщин отречься от тщеславия и пожертвовать свои золотые украшения на строительство храма Муз – как храма высокого искусства и храма женского начала в природе.
— Фактически мы перешли к греху разврата. Но это понятие достаточно широкое. Почему разврат является смертным грехом?
— Воля, свобода и сознание Человека фиксируются на низшем из центров, на центре Iesod, что по- древнееврейски означает «основание». Это сексуальный, половой центр, который лежит в основании позвоночника, управляет функциями кишечника и половой системы. Человек начинает мыслить генитально. Есть желудочное мышление, печеночное мышление; а это – генитальное мышление. Печеночное мышление – это агрессивность; желудочное мышление – это стяжательство, сребролюбие, чревоугодие. Разврат – это по сути растление любви. Один из самых тяжких грехов, который Человек может совершить. Это обращение
