Я не буду иллюстрировать сложные аналитические выводы, необходимые для окончательного заключения относительно сущности болезни и формул лечения. Эти методы были в нужной степени раскрыты при изучении Общей Формулы Человека.
Что первостепенно при лечении такого недуга? С чего начать?
С уничтожения ганглионального узла и выведения его разбитых структур в конденсатор?
Нет. Это — ошибка.
Юная женщина заболела, будучи еще не сформировавшимся, духовно и эмоционально неопытным Человеком. И состояние обратного Fatuuma образовалось не потому, что пациентка «боялась» агрессора и его силы, но потому, что она была не уверена в своей собственной силе.
Болезнь, настигшая ее сразу же после рождения ребенка, еще больше сознательно и подсознательно — многопланово утвердила ее в этой мысли. Это — не психический фактор. Таким он стал впоследствии. Это результат частичного бездействия силы ума[228]. Поэтому корень недуга умственный, а не психический (как можно было предположить при первоначальном анализе). Можно сказать, что факт болезни стал для нее определенным символом собственного бессилия. Одновременно напоминая о психической агрессии, которой подверглась пациентка, этот символ питал ганглиональный узел оккультного воздействия постоянным душевным током отчаяния и неуверенности.
Когда мы сталкиваемся с явлением частичного бездействия ума, целительные действия адепта Священной Терапевтики строятся в следующей последовательности:
Первая задача — пробуждение первейших ментальных качеств, без которых, согласно сделанным выводам, невозможно исцеление.
Обратимся к главе «Категории магических действий». Найдем классификацию внутренних сил организма частного характера. Мы видим шесть качеств, шесть сил. На какой из них остановиться, с какого качества начать лечение?
Выводы, сделанные нами относительно умственного происхождения болезни, вполне отвечают на этот важный вопрос. Это сила мысли и воля к жизни.
— А вера в исцеление? — спросите вы. — Ведь эта сила также относится к умственным качествам, «спящим у пациента»…
Спящим лишь предположительно. Пациентка верила в свое исцеление, и это облегчило мою задачу.
— Воля к жизни, сила мысли… — выступит материалист. — Красивые понятия. Однако пустые, потому что у такого воздействия нет конкретной области применения в теле больного.
Я покажу вам эту область.
Мы недаром распределили частные созидательные силы, которые действуют (или, наоборот, бездействуют) в организме Человека сефиротически, по его оккультным центрам. В соответствующие центры и будет направлено наше влияние.
Явные факты таковы: в конкретных мозговых центрах происходит конкретная деятельность, и нет ни одного центра, частота и интенсивность тонких вибраций которого полностью отвечали бы вибрациям другого.
Так, высшая деятельность мозга представлена эпифизом, или шишковидной железой.
Этот физический центр, как вы знаете, соответствует оккультному KETHER (Венец). Он — источник чистого ума, та область, где находится первое ментальное качество: подлинная духовная вера. Эта сила всегда просыпается последней. В действительности же (в так называемом «символическом контексте Сотворения») она первая и принадлежит первому духовному Сефироту.
Проводник воли к жизни — правый глаз, а значит, и связанные с ним мозговые центры правого полушария. Это полушарие как в целом, так и в конкретных частях, соединенных с глазным нервом, нуждается в духовном пробуждении, в стимулировании. Оккультно это Сефирот SHOKMAH, или Мудрость. Это — свет жизни.
Та умственная сила, которая оказывает характерное влияние на работу органов и способна влиять целительно на органы других людей (названная некоторыми авторами «магнетической»), возникает при гармоническом совпадении ритмов первого и второго умственных центров. Иначе говоря — при их энергетическом, «лучевом» объединении. Сефиротический канал KETHER — SHOKMAH, когда эти центры работают в определенном «духовном резонансе», превращается в яркий ослепительный луч. Это — первый луч целительства.
«Целитель должен добиться магнетической чистоты благодаря чистоте жизни. Он должен добиться того лучащегося сияния, которое проявляется у каждого человека при соединении его центров в голове. После того как устанавливается это магнетическое поле, излучение также усиливается»[229].
Это соединение центров, в котором Учитель Кхул справедливо видит один из главнейших аспектов силы целителя, для нас — вторая задача оператора, которую должно выполнить в организме больного после пробуждения сил.
Однако, прежде чем перейти к ней, введем следующий закон, вне которого невозможна работа с центрами:
Обращаться к оккультному центру следует только на его собственном языке.
В изучении языка Сефирот, через который был сотворен мир (Музыка Сфер), проходит значительная часть духовной и эмоциональной жизни адепта Священной Терапевтики, а также его земного времени. В египетской инициации (посвящении) особое место уделяется языку Сефирот (Сфер). Типичный пример такого языка — моления Шемотов.
Примите этот Закон, познайте его значение, совместите его с данным ранее Законом Отождествления, и вы получите ключ к языку центров и работе с ними.
Итак, наша вторая задача при работе с изучаемым недугом:
Восстановление связи между первым и вторым ментальными центрами, актуализация первого луча.
Перед тем как перейти к объяснениям магических методов пробуждения первого луча, необходимо выяснить, что такое этот луч, каковы его свойства, а также терапевтические и оккультные качества. Отсюда вытекают методы воздействия.
Первый ментальный луч — это Сефиротический канал KETHER — SHOKMAH.
Первое утверждение: структура луча тройная; различаются два самостоятельных параллельных канала, разделенных зоной напряжения, возникающего между ними. По традиции назовем ее ментальной терцией (TRmens). Хотя терция — астральный термин, в нашем случае он приобретает иную символическую окраску.
Второе утверждение: векторное направление энергии мысли, составляющей каналы, — противоположное, так как возникает необходимость в механическом разграничении ментального тока, в его циркуляции типа: KETHER — SHOKMAH; SHOKMAH — KETHER.
Назовем этот фактор лучевой циркуляцией мысли.
Третье утверждение: зона ментальной терции не имеет векторного направления, так как представляет эссенциальное ментальное поле, образованное напряжением между двумя противоположно направленными каналами. Его энергия перпендикулярна по отношению к прямым линиям двух каналов.
Поясним это следующей схемой:
В центре каждого Сефирота начертано то Имя Божие, престолом которого он является. Пунктирной линией обозначен сам факт циркуляции умственной энергии, ее переход и трансформация из одной умственной формы в другую.
Итак, Закон Лучевой циркуляции мысли (впервые вводимый в оккультную анатомию):
Лучевая циркуляция мысли есть диабатическая трансформация высшей умственной энергии в низшую и низшей в высшую, через разделение основного сефиротического луча на два противоположно направленных канала.
Можно догадаться, что факт частичного бездействия силы ума, частичной апатии каждого из двух
