2. Умственное освобождение (см. главу «Ментальное лечение»).
3. Соблюдение правил духовной гигиены: мышления, воли и свободы.
Это внутреннее дело каждого. Изложенные здесь правила теургического воспитания требуют большого стремления и солидной внутренней отдачи. Однако рано или поздно все истинные пути духовного совершенствования заканчиваются мистическим поиском и сводятся к законам Девятнадцатого и Двадцатого Арканов — на сознательном, полусознательном или бессознательном уровне.
Подведем итог.
Resurrectia Mortuum Двадцатого Таинства — есть вторая смерть и второе рождение перевоплощенного еще при его физической жизни.
Эпоха материализма уходит. Уже слышен голос древнего Иерофанта, тихий, но властный:
«Любовь, Воля, Жертва; заклинаю тебя именами Меча, Чаши и Жезла — убей зверя».
Не пройдет и двух десятилетий, и смерть Зверя станет реальностью. Тогда придет время старому Человечеству умирать, а новому рождаться. Мы знаем, что, вновь рожденное, оно будет Истинным.
Таким образом в будущем все перевоплощенное Человечество воскреснет из мертвых в телах, чтобы затем явиться на Божий Суд.
О ДЕЛАНИИ КВИНТЭССЕНЦИАЛЬНОГО АЛХИМИЧЕСКОГО ТЕУРГИЧЕСКОГО ПРЕПАРАТА
В науке Теургии особая роль отводится теургическому освящению различных материальных символов: лекарств и препаратов, используемых в Магии и Священной Терапевтике.
Можно сказать, что лекарство или другой алхимический элемент, подвергающиеся объективному (истинному) теургическому освящению, не просто освящены духовно[240] , но приобретают частицу подлинной и действующей Божественной Силы.
Теургическим (Золотым) Деланием квинтэссенциального алхимического препарата называется придание ему квинтэссенциальных сил не астрального, но высшего духовного характера.
Такое делание возможно только в момент экстатического единения Мага с Божеством.
Есть ли у экстаза, у состояния наивысшего вибрирования мысли Мага (согласно нашему определению) какие-то параметры — формульного или символического характера, в некоторой степени раскрывающие тайну его достижения, тайну возникновения и развития экстатических сил?
Такие теургические формулы существуют. Две из них мы сейчас рассмотрим, соблюдая, однако, определенную дистанцию: Законы Эзотерической Тайны отличаются полной бескомпромиссностью во всем, что касается теургической практики.
Но и существует определенный предел человеческого понимания, где заканчивается учительское слово и начинается сложная внутренняя работа ученика над своей душой и сознанием. Его личное Transformatio Astralis, собственное Opens Magni…. Роль Учителя — подвести стремящегося к пониманию Теургического, Божественного Эталона, возможно — дать какие-то вспомогательные формулы. Не более того. Сила Божия — не гаечный ключ и не топор дровосека…
Две формулы, два ключа, которые мы рассмотрим, применяются Теургами четвертого и пятого поколения[241] как для освящения алхимических веществ, так и для индивидуальной терапевтической и магической работы.
Автор первой формулы — знаменитый Маг и мистик девятнадцатого века Элифас Леви. Вторая формула (вместе с сопровождающим ее молением) создана мной.
Далее я привожу формулы Философского камня и пентаграммы «Маши- ах», которая была названа мной «Пентаграммой Крови».
ФОРМУЛА ФИЛОСОФСКОГО КАМНЯ
Элифас Леви (Альфонс Луи Констант) — знаменитый Маг четвертого поколения, составил следующую формулу, которую мы предлагаем применять для теургического освящения веществ (лекарств, инструментов, атрибутов, алхимических соединений и т. п.).
Формула эта не только глубока и практична — в определенном смысле она раскрывает делание внутреннего Философского камня отдельной человеческой души…
Символически, утверждает Леви, Жизненный эликсир имеет формулу куба[242].
Куб как геометрическая фигура представлен тремя парами противоположных сторон. Придав определенное символическое значение, обладающее реализационной силой, каждой из его сторон — получим магическую формулу проявленной материи или символическую формулу Философского камня.
Поэтому для куба проявленной материи актуальны следующие магические письмена. Для первой пары: Соломоново имя — (ШИН-ЛАМЕД-МЕМ-ХЭ;) и Великое Имя Божие — Тетраграмматон.
Для второй пары: имена Адам и Ева (также по-древнееврейски). И для третьей — формулы универсальных растворителя и обновителя: AZOTH и INRI.
Леви хочет показать в этой оригинальной трактовке «внутреннего камня» и «Золотого Делания», что магическое могущество можно стяжать как дар через три этапа так называемого «Тамплиерского посвящения» (инволютивного): первый раскрывает связь посвященного с Богом (SHALOME и TETRAGRAMMATON); на втором этапе появляется так называемый Закон Положительной отрицательности (это определение предложено мной), или иерархическое влияние положительного полюса на отрицательный (ADAM и HEVA); и третий, практический этап, этап влияния на формы окружающего мира, представлен Леви символами изменения природы: растворителем — Азотом и Обновителем — мессианским огнем[243]…
Такой теургический куб мы предлагаем готовить полым, чтобы во внутренность его могли поместиться освящаемые предметы, которые символически принимают кубическую форму и приобщаются таким образом к священным письменам.
После нанесения знаков и прочтения их, в предварительно выбранное время и в определенном заранее месте Маг читает над кубом священные псалмы, превращаясь — по отношению к нему — в теургический проводник, через который течет Божественная Сила…
Вторую формулу мы уже затрагивали в связи с разными вопросами, теперь изучим ее подробнее.
ПЕНТАГРАММА «МАШИАХ»
В переводе с древнееврейского языка слово «МАШИАХ» (официальное написание — MEM — ШИН — ЙОД — ХЭ) значит «Мессия».
Но…
Исследуя соотношение между двумя каббалистическими древнееврейскими формулами: ИЕШУА и МАШИАХ — я обнаружил определенное фактологическое несоответствие между их еврейским написанием и каббалистическим смысловым контекстом.
ИЕШУА, первое имя Христа, еще с Моисеевых времен, то есть задолго до рождества Христова (!), было известно иудейским каббалистам и разрешалось ими в виде пентраграмматической формулы. Эта формула — есть эталон воли Теургов, ибо все дело Человеческого Сына — здесь. Объясним ее:
Здесь читаются древнееврейские иероглифы ЙОД; ХЭ; ШИН; ВАУ; ХЭ.
Мистическое изречение ИЕШУА создано разложением Великого Имени Божиего (Тетраграмматона) на две части: ЙОД-ХЭ и ВАУ-ХЭ, что в переводе с тайного языка означает Бесконечный, Распространяющийся, с одной стороны, и Воплощающийся, Возобновляющий — с другой (согласно каббализе иероглифов).
— Однако, — скажет ученый-каббалист, — нужен еще какой-то знак, посредством которого Бесконечный и Распространяющийся ЙАХ Воплощается на Земле (в материи), чтобы Возобновить ее; и этот знак следует поместить между двух частей Великого Имени Божиего!
Этот символ — иероглиф огня ШИН (W). Ибо огонь — самое загадочное, необыкновенное, эфирное состояние материи, структура которого все так же остается за пределами исследования ученых. Мы, однако, знаем, что огненное, эфирное состояние материи — ближе всего к состоянию духовному. Поэтому символ огня ШИН является символом воплощенного на Земле Духа, иначе говоря — символом Мессии.
