стеклянная посуда, плотно закрывающаяся крышкой, которую помещают в светлое, желательно хорошо освещаемое солнцем место.
Тинктурная вытяжка, как ценная лекарственная форма, также была известна Магам древности и успешно применялась ими.
Скажем, необыкновенным, живительным и одновременно гармонизирующим влиянием отличается тинктурная вытяжка из ореха, в малой (аллопатической) пропорции смешанная с отваром из мяты, хмеля и лаванды. Такой эликсир (термин, предложенный Парацельсом для обозначения различных смешанных лекарственных форм) уже лечит многие недуги, связанные с нервными нарушениями в структурах головного мозга, является прекрасным средством, нейтрализующим излишнюю физиологическую активность организма больного перед началом акта Священной Терапевтики.
Доказано, что тинктура является внутренним аллопатическим средством. Если же свойства тинктуры (свойства нервного проникновения) соединить со свойствами благовонного масла (его эмоциональным гармонизирующим и умащивающим влиянием), мы получим универсальное внешнее аллопатическое лекарственное средство, целительное действие которого двойственно: с одной стороны, оно ароматично и, следовательно, уже находится в сообщении с центрами души и с сердцем, а с другой — аллопатично, ибо маслянистая основа вытяжки не позволяет ей высохнуть, а впитывается в структуру кожи, сообщает нервам данного участка кожи аллопатическое влияние тинктуры. Они, во-первых, запоминают его, а во-вторых — доносят до того психического и физического центра, который находится с ними в сообщении.
Так при помощи арома-аллопатического лекарственного синтеза через определенные участки кожи можно влиять на болезни органов, а также… на свойства души.
Например, чтобы гармонизировать работу сердца, необходимо ежедневно (помимо комплексного лечения и выполнения предписаний врача) втирать некоторое количество мятного масла в кисти рук (в область пульса), в Solaris Plexus, а также непосредственно в центр левой стороны груди.
Движения указательного и безымянного пальцев, которыми наносится масло, — вращательные, втирающие, без нажима.
При этом Маг три раза произносит молитву соответствующего Имени Божьего, по количеству органов или частей тела, охваченных лечением.
В части «Самостоятельное лечение» будут даны несколько формул и правил для проведения индивидуальной арома-аллопатической терапии.
Как уже отмечалось, на первом этапе акта магнетическая работа с телом и энергетическим сознанием его клеточек состоит в частичном подавлении, частичной нейтрализации и частичном развитии магнетических сил организма.
Главный вопрос: какие магнетические силы должны быть подавлены, какие — нейтрализованы, а какие — развиты? И что означают эти термины?
Подавить данную силу, действующую на пространстве человеческого организма — значит временно приостановить[254] ее действие.
Нейтрализовать силу — значит привести ее к иерархическому подчинению иной, созидательной силе. Иначе говоря, сделать отрицательную силу — положительно- отрицательной.
Развить — значит освободить созидательный потенциал силы, который ранее был подавлен силами отрицательными.
Теперь относительно видов магнетических сил.
Раньше мы выделили шесть созидательных сил (три духовные и три психические), расположенных по сефиротическим центрам Человека.
Та же закономерность распределения внутренних сил (сефиротического распределения) действует и в отношении сил магнетических.
Понятно, что силы, которые необходимо развивать, принадлежат положительным подподпланам материальных Сефирот; а те, которые следует подавить или нейтрализовать, — отрицательным.
Так, мы выделяем три основные позитивные магнетические силы, способствующие работе, и три негативные, создающие искажения при восприятии целительного влияния.
Для негативных сил это: борьба за выживание[255] (отрицательный подподплан Сефирота NETCAH); инстинкт самосохранении [256] (отрицательный под- подплан Сефирота GOD) и физическое самоутверждение[257], магнетический эгоизм, или клеточное стяжательство (что одинаково верно для всего комплекса отрицательных проявлений Сефирота IESOD).
Для позитивных: победа или преобразование (проявления положительного подподплана Сефирота NETCAH); ликование или торжество[258] (положительный подподплан Сефирота GOD) и послушание (Сефирот IESOD).
После того как Маг возжег свечи, а больной принял из его рук чашу с аллопатическим средством и выпил нужное количество лекарства, Маг собственноручно совершает помазание арома-аллопатическим маслом; после чего следует приказание, сопровождаемое магнетическим ннволютивно-продольным пассом (ладони рук, вполоборота, прямо обращенные к шишковидной железе пациента, медленно опускаются до уровня его живота, Сефирот IESOD): «Теперь медленно закройте глаза…»
Следует фраза, подкрепляющая уже в качестве формулы объяснения, данные больному до начала акта Священной Терапевтики:
«Напоминаю вам, что с этой минуты вы не должны разговаривать, открывать глаза, совершать резких движений».
Для работы с магнетическими силами на первом этапе действенна следующая формула, которая в сочетании с обволакивающим взглядом и фиксированным магнетическим инфлуксом приводит к желаемым результатам:
«Мысли — успокаиваются, тело — расслабляется. Теперь вы (следует имя) сидите спокойно, расслабившись; полностью, совершенно расслабившись, расслабившись всем телом, всем своим телом с головы до ног, с ног до головы; внимательно слушая и слыша меня, медленно, неуклонно, спокойно следуя ритму моих целительных слов, внимая и повинуясь, внимая и повинуясь…
Вы сидите легко и спокойно, в самой удобной и приятной своей позе, в самой удобной для полного приятия, трансформации и ассимиляции моих целительных слов позе, расслабившись, успокоившись, отдыхая всем телом, отдыхая и восстанавливаясь всем своим телом после долгого напряженного дня, после многих долгих напряженных дней…
Расслаблены ваши руки и ноги, расслаблена мысль и сознание, расслаблен мозг; воля и сердце расслаблены, гармоничны, работают ровно, мягко и без искажений; клеточки ваших легких и сердца, желудка и печени, кишечника, ног и кончиков пальцев ног — расслаблены, спокойны и слушают меня, слушают меня, слушают меня, ибо я даю им силу, силу, глубокую, всепроникающую силу; я даю им силу и власть над всяким недугом, всяким страхом, всяким грехом, — и стало так. КАДОШ.
Поэтому вы будете слышать только мой голос, только мой голос будете слышать вы, и вы позволите моим целительным словам проникнуть глубоко-глубоко в ваше подсознательное мышление и произвести там необходимые Богу, вам и моей непреклонной воле перемены. И вы позволите моим огненным, непреклонным целительным словам стекать непрерывными теплыми струями, стекать струями дивного благовонного масла во глубину взрыхленных почв вашей души, в самую их глубину, врачуя всякую рану и всякую боль. Они разрастутся там, подобно целительным семенам, посаженным на хорошую почву, и принесут вам плоды здоровья и силы, силы и здоровья, и стало так. КАДОШ.
И отныне я, властью данной мне Глубочайшим ТЕТРАГРАММА- ТОНОМ АМЕН и (следует неизреченное Имя)… повелеваю вашему мозгу и клеточкам вашего мозга — полноправным властелинам вашего единого, триединого и девятисферного исцеляющегося и возобновляющегося организма — слушать меня и слышать меня, слышать меня и повиноваться мне, ибо я даю им силу, силу; я даю клеточкам вашего мозга — мыслящим проводникам вашего Духа и властелинам вашего ума, души и тела — великую силу и великую власть над всяким проявлением мрака, страха и боли; властью возобновляющего и всепроникающего святого пламени, которое я называю и призываю из глубины каждой клеточки и каждого органа вашего единого, триединого и девятисферного организма — священным именем SHIN-TETRAGRAMMATON, SHIN-
