Моление исповеди
«Исповедь»: «Исповедую Всемогущему Богу, Творцу неба и земли…»
III. ФОРМА: ТЕУРГИЧЕСКИЕ ЖЕСТЫ [276]
Благословения
Знаком Герметического креста. Знаком Тернера. Знаком Пентаграммы: а) Древнее; б) Сефиротическое[277]. Знаком Молчания. Знаком Анубиса.
Венценосное Благословение («Corona Magica»).
Посвятительные жесты
Окропление. Помазание.
IV. ФОРМА: СВЯЩЕННЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ
Картины
Сфинкс.
Картины Мажорных Арканов Магии: с 1-й по 22-ю.
Начертания (древнееврейские)
Древнееврейское Начертание Великого Имени Божиего:
1) по ключу Кватернера (Герметический крест);
2) иерархическое начертание;
3) треугольник, вписанный в круг.
Необходимо знать, какой жест к какой группе болезней следует применять.
Древнееврейские начертания Имен Божиих: с 1-го по 9-е;
Древнееврейское начертание «SHEMAMPHORASH»
Пентаграмма MASHIAH.
IESHOA.
ЕВ и AGLA.
DAATH.
SHALOME.
MATALCHIN.
Десяти Сефирот: с 1-го по 10-й;
«Формулы Философского камня» на кубе (др. — евр., лат., греч.)
Отдельные символические изображения
Крест Великого Иерофанта (Египетский Жезл). Солнечный Шар Египта (Символ Великого Имени). Крест «АНХ» (буквально: «ЛИК» — егип.). Точка, вписанная в круг (Первопричина, или IOD). Символ Первого Имени.
Пантакли
Великий Пантакль Соломона. Пантакль Солнца. Пантакль операции. Личный пантакль.
Любые пантакли, освященные теургически.
V. ФОРМА: АТРИБУТЫ
Атрибуты акта Священной Терапевтики
Священная книга. Книга Сил или Книга Духов. Магический или терапевтический жезл. Основные курения, находящиеся под высшим духовным влиянием:
Атрибуты храмовой церемонии акта Священной Терапевтики
Все теургические атрибуты простого акта. Лаборатория (храм). Магический круг. Пантакль.
Атрибуты большой храмовой церемонии
Все предыдущие атрибуты. Алтарь. Жертвенник.
В первую очередь возникает вопрос практический: как пользоваться такой классификацией тайных ключей? Иначе говоря: какие ключи применяются к той или иной болезни?
Все перечисленные формулы имеют целительную силу. Сила их становится полной при единстве между информационной емкостью Мага и емкостью самой формулы.
Например: информационная емкость формулы — изречения SHEMAMPHORASH представлена восходящим диабатическим процессом личности по отношению к 72 Архонам зодиакальных домов. Как только личность поднимается выше Архонов, влияние роковых обстоятельств прекращается (за исключением духовных испытаний и особых Знаков, которые нам дает Господь).
Итак, зная, что такое Архоны зодиакальных домов и каково их влияние, а также имея представление о восходящем диабатическом процессе, мы, произнося формулу «SHEMAMPHORASH» в определенных духовных условиях (условия акта Священной Терапевтики), действительно влияем на деятельную пентаграмму личности так, что она поднимается над Архонами и как бы выходит из-под их власти.
Однако формального, так сказать, воздействия на пентаграмму больного — недостаточно. Нужно при этом самому стоять выше влияния Рока, хотя бы во время магического действия.
Духовный итог пятого этапа акта Священной Терапевтики состоит именно в том, чтобы через определенные, конкретные тайные ключи (ключи-формулы) закрепить на пространстве сознания пациента все изменения, которые с ним произошли во время акта, и спровоцировать его на новые, еще большие изменения, которые приведут к божественному перевоплощению.
Ведь у всякой символической формулы есть информационная емкость, и даже в чисто практическом смысле, хотим мы того или нет, эта емкость, вступая в контакт с больным участком сознания, души или тела, будет работать.
А уже количество и качество такой работы целиком зависят от личных свойств Мага, от его праведной жизни, твердости и духовных даров…
Законы Эзотерической Тайны не позволяют дать точных указаний относительно того, к чему применяют конкретную формулу. Это значило бы вызвать к жизни много ненужных, беспочвенных «практических» попыток лечить: дескать, вот я усажу больного, сделаю то-то, то-то и то-то, подействую такими-то травами и ароматами, скажу все формулы — и он исцелится…
В большинстве своем подобные «целители» — глубоко несчастные люди, хотя мало кто и признается в этом. Их «магические» изыскания сводятся к «подключению», «отключению», совершенно немыслимым «биолокационным опытам» и т. п. — к набору «практических приемов», обусловленных необразованностью, слабостью, неверием и нежеланием взглянуть дальше примитивного.
Им необходима поддержка, помощь, дружеская рука. Многим из них (большинству) следует отказаться от лечения.
Повторим: лечения вне Учения и Богопознания не существует.
Подлинным Целителям, ведущим практическую работу, важно узнать следующее:
1. Формула исповеди не входит в пятый этап акта Священной Терапевтики, но произносится Магом и пациентом после окончания последнего акта (подробнее — см. раздел «Исповедь»),
2. Пятый этап, помимо общего текста, может быть представлен только одной большой формулой и несколькими малыми, которые определяются целью акта.
3. Храмовые церемонии совершаются адептом, обладающим высоким духовным авторитетом; такие
