ряда людей могут возникать затруднения. При таких затруднениях (блеклость или невыраженность символа, своеобразное «отсутствие его ощущения» и т. п.) звезду следует визуализировать не вокруг себя, но впереди себя, на расстоянии вытянутой руки.
Размер звезды, как и в первом случае, — полный человеческий рост.
Визуализация повторяется три раза, и после каждого такого «визуального прочерчивания» властно «про себя» повторяется формула: «ZAIN».
После каждого обращения (формула «ZAIN» есть иероглифическое название Седьмого Таинства и представляет магическое обращение к ЭЙДОСУ звезды) контуры звезды вспыхивают, оживают.
На окончаниях лучей визуализируйте яркие, светящиеся точки, как это показано на схеме.
Реализационное кольцо, опоясывающее звезду, пока не проявлено, оно не визуализируется.
Сосредоточьте волевую составляющую[382] внутреннего внимания на правой верхней точке звезды, которая на схеме отмечена цифрой 1.
Не меняя положения рук, которые по-прежнему соединены в ключе на уровне горлового центра, и не позволяя звезде «померкнуть», начинайте медленно, «про себя» читать «Отче наш», направляя энергию молитвы на первую точку.
Молитва облачилась в одежды воли — щедрым, мощным, солнечным потоком она устремилась к окончанию первого луча, где совершается таинство духовной победы.
Когда сказано последнее «АМЕН», первый луч звезды, и в особенности точка на его окончании проявляются, вспыхивают мистическим огнем чистейшего золотого цвета. Это возобновляющее пламя, как нельзя лучше охарактеризованное латинским «Igne Natura Revonatour Integrat» («Огнем Природа Возобновляется Вся»), принадлежит непосредственно Плану Духовного Солнечного Бытия; и следует стремиться визуализировать его именно так: ярким, сияющим, золотым — ибо таков цвет Воли.
Здесь начинается визуализация и проявление реализационного кольца.
Параллельно изречению формулы «АМЕН», визуализируйте ту часть реализационного кольца, которая соединяет первый и второй лучи септаграммы.
Волевая составляющая внутреннего внимания переходит на окончание второго луча, точка 2. Еще раз читается «Отче наш».
Таким образом, после каждой молитвы, параллельно произнесению Великой Формулы «АМЕН», визуализируется та часть реализационного кольца, которая соединяет данную, уже проявленную молитвой точку, со следующей, непроявленной.
Во время концентрации на трех верхних точках (от первой до третьей) читается «Отче наш».
Четыре нижних (от четвертой и до седьмой точки) проявляются молитвой «MASHIAH».
Напомним эту молитву:
«Возобновленные очищающей жаждой — к источнику Святого Огня Твоего припадаем: Духом Своим — спаси нас, Господи. АМЕН».
Как и при процедуре «Pentagrammatica Libertas», визуализируемая силовая линия, формирующая реализационное кольцо, замыкается не там, откуда она исходит (точка 1) но в сфере Истинного «Я», на вершине семиконечной звезды (точка 2).
Главной задачей «Таинства семиконечной звезды» является практическое воплощение евангельского указания: «Просите, и дано будет вам; ищите, и обрящете; стучите, и отворят вам»[383].
Эти слова — суть эссенциальная формула, в сжатой форме содержащая всю науку молитвенного делания.
Сын Божий прямо говорит о необходимости сделать молитву осознанным волевым актом:
Просите — значит смирите свою гордыню, не требуйте, ибо Господь — не должник, но милосердный Отец.
Стучите — проявляйте себя активно, не стенайте, не проливайте пустых слез — направьте силу своего молитвенного устремления в соответствующую дверь.
Ищите — найдите эту дверь, молитесь так, и да продлится над вами милость Божия до тысячи родов.
7. Циклическая процедура «ШАББАТ»
Циклическая процедура «ШАББАТ» создавалась нами в соответствии с указаниями, данными в Четвертой Заповеди Декалога, и ее задачей является обеспечить практическое исполнение Заповеди в трех интерпретациях Закона Аналогий.
Такое исполнение Заповеди оккультно следует назвать проникновением в Шаббат, оно приводит к следующим мистическим результатам:
1. Комплексному обновлению человеческого организма на Ментальном, Астральном и Физическом Плане.
2. Восполнению утраченного трехпланового энергетического потенциала, независимо от причин, по которым он был утрачен.
3. Освобождению от негативных кармических наслоений шести минувших дней и к способности сознательно проектировать и воплощать конкретные события шести последующих дней.
Сделаем следующее определение:
Циклическая процедура «ШАББАТ» представляет искусство соединения пассивного прошлого с активным будущим, через волевой акт, производимый в андрогинном[384] настоящем.
Поэтому здесь сформулировано практическое искусство построить свою жизнь в соответствии с возобновляющими (так называемыми «реверсибилитационными») циклами Вселенной.
Уместно привести донесенные устным преданием слова Пифагора, где Великий Посвященный предвосхищает создание таких процедур, как «Самостоятельный духовный анализ» и «ШАББАТ»:
«И нельзя принимать очами спокойными сна, пока трижды не продумаешь прошедший день: как я его прожил? Что я сделал? Какой мой долг остался невыполненным?»
Или: «Просыпаясь утром, спроси себя: что я должен сделать? Вечером, прежде чем заснуть: что я сделал?»
Циклическая процедура «ШАББАТ» и психическая процедура «Самостоятельный духовный анализ» потому выражают практически (на уровне самостоятельной работы) этот глубокий завет Пифагора, что целью их является построить каждый момент нашего прошлого, настоящего и будущего, по сути — всю нашу жизнь, в соответствии с законами осознанной воли.
С одной стороны, выполнение процедуры отвечает на вопрос: «Что я сделал за шесть минувших дней?», с другой: «Что должно мне сделать на протяжении шести последующих дней?».
Но помимо обычного логического планирования будущего и вспоминания прошлого, данная процедура служит тем же целям, что и «Самостоятельный духовный анализ», — освобождает от боли непро- ассимилированных энергий прошлого, разрешает внутренние конфликты с духовных позиций, иначе говоря, стремится пролить чистый свет сознательного в склепы неосознанного.
В смысле планирования будущего процедура «ШАББАТ» является также неким синтезом «Самостоятельного духовного анализа» и ранее раскрытого реализационного «Метода 'Pentagrammatica Libertas'», ибо, как уже упоминалось, значительная ее часть занята анализом, проектированием и формированием астральных клише тех позитивных событий, которые нам следует воплотить за шесть последующих дней. Разница заключается в том, что здесь отсутствует какой-либо символический визуализационный ряд и сознание наше занято воплощением не одной, важнейшей идеи, как при осуществлении процедуры «Pentagrammatica Libertas», а нескольких идей, реализация которых занимает вполне определенный срок (шесть дней). Поэтому отсутствует 49-кратное эманирование желания, отсутствует повторение каких-либо реализационных формул, читаемых во время действия, но весь процесс формирования клише событий заключается в детальном, последовательном трехплановом формулировании
