4) Ее медитативное наблюдение в паузе между выдохом и новым вдохом.
Это и будет искомым ритмом Божественного дыхания.
Теперь — о магическом символе.
Мы остановились на глубочайшей каббалистической формуле «РОАХ АЭЛОХИМ» (а 'Л к Л
Докажем закономерность ее применения.
1. «РОАХ АЭЛОХИМ» по-древнееврейски означает «дыхание Господа». Именно с этой силой мы стремимся вступить в контакт, чтобы обогатить свою кровь элементом любви, наиболее щедро содержащимся в дыхании Господа.
2. Формула состоит из двух частей, удобных для визуализации и медитативного наблюдения. Каждая часть состоит из ряда иероглифов, каждый из которых соответствует определенной магической Тайне. Каббализировав все иероглифы (проанализировав значение каждого из них), получим внутреннее содержание формулы, позволяющей понять: что есть любовь и Божественное дыхание.
3. Формула опирается на мощный магический эгрегор, ибо на протяжении многих тысячелетий она применялась адептами Священной Магии, Учителями и Иерофантами как для внутренней работы (внутри собственного сознания), так и для внешнего делания блага.
Раскроем последовательно несколько действенных дыхательных методов, применяемых магами для самостоятельного лечения, освобождения ума и слияния с Божественной Любовью.
1. «Метод Божественного дыхания», или «Метод РОАХ АЭЛОХИМ»
Сядьте спокойно на стул с прямой спинкой, руки положите на колени, ладонями вверх, соедините пальцы в ключе медитативного рассуждения. Голова обращена вверх под углом приблизительно в сорок — сорок пять градусов: это так называемая поза «ВАУ», или «поза Человека, смотрящего в небо». Она подобна позе, занимаемой при выполнении процедуры «NUN» между выходом из состояния трехпланового безмолвия и троекратным повторением «A3 ЕСМЬ».
Закройте глаза. Сосредоточьтесь на процессе дыхания, постепенно делая все более глубокие и одновременно медленные вдохи. Уделяйте внимание паузам, задержке дыхания между вдохом и выдохом, выдохом и новым вдохом — они не должны быть ни слишком длинными, ни слишком короткими. Достаточно всего три-четыре секунды задержки, но сознательной, углубленной и одновременно протекающей без лишнего напряжения, как физического, так и психического. Задержка дыхания должна быть легкой, сосредоточенной и естественной.
Идеальное «физическое дыхание» — это предельно глубокий и медленный вдох, наполняющий легкие до самой глубины, короткая естественная задержка, физически служащая для трансформации полученного воздуха и извлечения из него целебных сил; выдох, делаемый приблизительно в два или два с половиной раза быстрее вдоха, и еще одна задержка перед новым вдохом, чуть короче той, которая делается «наверху» между вдохом и выдохом.
После того как вы естественным образом — через постепенное увеличение глубины вдоха и замедление его скорости — дошли до того «дыхательного рубежа», когда дыхание стало уже предельно медленным (настолько медленным, чтобы не вызывать затруднений и ощущения нехватки воздуха) и пришло ощущение, что легкие наполняются воздухом «до предела», можно приступать к визуализации и созерцанию магического символа.
Закончите очередной выдох, сделайте небольшую медитативную паузу и параллельно новому вдоху визуализируйте по-древнееврейски первую часть формулы, слово «РОАХ». Напомню, что в процессе визуализации символа используется более волевая, чем созерцательная составляющая внутреннего внимания.
Параллельно визуализации и вдоху заполните свое сознание тихим, непрерывным звучанием слова: «Р-О-А-Х…» Проговаривайте каждый иероглиф одновременно с его визуализацией. Если после визуализации формулы в легких остается еще определенное место, не заканчивайте вдох, вернитесь к началу формулы и «прочертите» ее еще один или два раза, все четче проявляя контуры каждого иероглифа. Пусть священное слово медленно, раздельно прозвучит еще раз.
Заполнив легкие и закончив визуализацию формулы, сделайте созерцательную медитативную паузу: волевая составляющая внутреннего внимания, осуществлявшая визуализацию, отступает и сменяется созерцательной. Вот правило: вся медитативная пауза заполнена спокойным созерцанием символа. Так, чередуясь в работе с данным символом, обе составляющие внутреннего внимания совершенно проявят его силу.
Медитативная пауза закончена (повторяю: продолжительность ее должна быть выверена так, чтобы не создавалось ощущения нехватки воздуха, это мешает концентрации), начинается выдох. Выдох, как уже было сказано, протекает с визуализацией и последующим созерцанием (во время медитативной паузы) второй части символа — слова «АЭЛОХИМ», ГОСПОДЬ.
Правила визуализации, звучания, повторного «прочерчивания» формулы и, наконец, ее созерцания в паузе — те же, что были даны для слова «РОАХ».
Процедура жизненной терапии «РОАХ АЭЛОХИМ» отличается тем несомненным преимуществом, что ее можно применять, когда угодно, где угодно (лишь бы воздух был относительно чистым…) и сколько угодно раз в день. Она оказывает целительное влияние практически на все виды психосоматических болезней и заболеваний, причем многие из них при помощи целенаправленного и постоянного ее применения могут быть устранены полностью.
Даже несколько правильных вдохов-выдохов по «Методу РОАХ АЭЛОХИМ», осуществленных после конфликта, нервного потрясения, внезапного приступа боли и т. п., растворят все негативные наслоения и предотвратят нежелательные последствия.
Профилактическое применение процедуры сводит к минимуму вероятность болезни вообще, так как кровь обогащается мистическим элементом любви и приобретает совершенно особую иммунную неуязвимость.
Процедура незаменима при:
— Легочных заболеваниях: бронхите, воспалении легких, бронхиальной астме, онкологических заболеваниях.
— Астме (вообще мы не можем признать астму легочным заболеванием, так как все нарушения работы легочного аппарата — вторичны, и при этом этиология самого заболевания остается до конца не выясненной).
— Неврозах: страховом, истерии, навязчивых идеях.
— При синдромах HE-АССИМИЛЯЦИИ и A-HARMONIA MIXTORUM.
Ее влияние на любую болезнь является кульминационным:
1) На восходе Солнца.
2) В горах.
3) При сочетании обоих факторов, в особенности во второй половине мая, летом вплоть до 22 августа.
Здесь — магические аналогии. Соблюдайте их, и хаос будет побежден.
2. Метод благодатного дыхания
Этот метод жизненной терапии отчасти уже раскрывался в применении к утренней молитве и встрече восхода. Он применим, во-первых, для тех людей, которые испытывают необходимость в эффективном дыхательном методе для самостоятельной работы с болезнью очагового характера, сосредоточенной в одном органе, участке тела, Сефироте, психическом центре и т. п.
Воздействие «Метода благодатного дыхания» на очаговые недуги объясняется концентрацией ума, оперирующего на восходящем Солнце, и установлении прямой взаимосвязи пораженного участка с солнечной силой. Поэтому выраженным очаговым воздействием метод обладает только на восходе Солнца, и
