не предаются огласке на языке оригинала. Латинский язык священным не является.
264
Уже говорилось, что MALCHUT не имеет прямого физического проявления. Поэтому сила моления направлена одновременно в IESOD!! KETHER — Сефироты, выражающие MALCHUT
265
Египетская Книга Мертвых. (Эзотерический перевод автора с подстрочного перевода Уоллиса Баджа)
266
Физическая опорная точка при энвольтовании — предмет, несущий максимум астральной информации о намеченной сатанистом жертве. Опорные точки бывают двух видов:
1) Прямые: взятые непосредственно «от плоти» жертвы, они являются естественно насыщенными органическими частицами и потому всегда предпочтительны для колдуна.
2) Опосредованные: некий предмет (особенно из золота, серебра или фотография), длительное время находившийся в контакте с жертвой.
267
Перципиент — лицо, принимающее энергию и информацию. Пассивен по отношению к индуктору
268
Как вы помните, существуют еще теургические моления, Разница между ментальными и теургическими молениями состоит в том, что первые «исходят» из Сефирот BINAH и SHOKMAH Мага; а вторые — непосредственно из высшего центра KETHER
269
Теургические моления не подлежат заклинательному прочтению. Существуют моления, изначально составленные теургически («Отче наш», например), но большинство ментальных молений становятся теургическими — в зависимости от их индивидуального прочтения Магом, что в спою очередь определяется количеством и качеством духовных даров, которые стяжал Маг; иначе говоря — его личным теургическим даром
270
Мы говорим, что ряд неосознанных эмоций лишь представляет болезнь, потому что сущность болезни (ганглиональный узел в конкретном Сефиротическом Центре и окружающие его наслоения) является не эмоцией, но уплотнением негативной эмоциональной среды больного. В свою очередь, такая среда — результат неорганизованной жизни души, а неорганизованная жизнь души есть следствие частичного или фонового бездействия Духа и невозможности (нежелания) Духа проявить себя в эмоциональной среде. Эмоции же, представляющие болезнь, не различаются по отдельности сознанием больного, поскольку каждая, на первый взгляд самостоятельная эмоция неразрывно связана с рядом других, ее питающих, и сама делится на множество частей. Отсюда и частые неуспехи психотерапии: устанавливается «диалог» с какой-то эмоцией, позывом, эмоциональным символом и т. п., сознание временно (на более или менее продолжительный срок) способно нейтрализовать их деятельность, но ряд основных, питающих эти эмоции причин остается без внимания. Не говоря уже о том, что сам по себе такой «диалог» — нетерапевтичен в духовном смысле, ибо не проливает умственного света в темный погреб души, а лишь выбрасывает мусор из души — в сознание. Мусора в душе становится ненамного меньше, а умственная деятельность подвергается изрядному загрязнению. Например, стимулируются такие ложнотерапевтические эмоциональные явления, как: самопрощение (вместо Богопрощения), приятие целесообразности греха, утверждение частичного ЭГО над окружающими и т. п. Вот, скажем, выдержка из популярного психологического тренинга: «Раз человечество не понимает меня — значит, оно не доросло до моего уровня, и это его (человечества) личные проблемы. Ему же — хуже»
271
Пациентка описывает сон, виденный ею в ночь с 5 на 6 декабря. Удивительно, что пациентка, не имеющая по сути никакого эзотерического образования — чисто интуитивно — приходит к одной из древнейших магических формул-изречений, которая полностью произносится так: «Я ЕСТЬ ЭТО, НО ЭТО — НЕ ЕСТЬ Я». Очевидно, такое интуитивное проникновение связано с пробуждением Первого Имени Божиего ЭХЙАХ («A3 ЕСМЬ») в ее психике, что составляет главную задачу всякого лечения
272
Многие из известных в теургии тайных ключей относятся к акту Церемониальной Магии, а не Священной Терапевтики.
273
Все крупные теологические схемы мира построены на основной и, очевидно, древнейшей схеме — египетской. Это видно из простого, но Великого египетского Слова-Имени «АМЕН».
«Да святится Имя Твое», — говорит Сын Человеческий, заканчивая молитву египетским Именем Отца!
