Человеке.
Человеческая душа по своему гиперфизическому материальному строению значительно плотнее Духа (или мысли). А так как мы доказали, что мысль объективна, материальна и гиперфизична, то душа в силу Закона Уплотнения будет обладать еще большей степенью материальности по отношению к Духу. Поэтому мы говорим, что человеческое чувство — материально.
II. Душа — сила.
Сила человеческого чувства в Священной Терапевтике отнюдь не относительное понятие, эта сила подлежит изучению, развитию и практическому применению. Каков ее характер?
Мы знаем, что каждые семь лет тело Человека (вернее, его клеточки) полностью обновляется, при этом не влияя значительно на внешние формы тела. Несомненно, подобные изменения осуществляются какой-то силой, которая одновременно формирует структуру клеточки и придает ей движение и жизнь.
Эта сила названа в оккультизме астральной силой[12], а в применении к Человеку она носит название жизненной силы, нервной силы и душевной силы.
Если бы человеческая душа обладала только одной характеристикой — «МАТЕРИЯ», такую душу невозможно было бы отличить, скажем, от бревна; она бы сделалась понятием инертным. Но поскольку мы знаем, что душа — явление иной гиперфизической материальности, то к слову «материя» необходимо прибавить еще одно — «сила».
Разница между материей и силой заключается в следующем: все в мире есть материя, но не все — сила.
Сила — это целенаправленное движение гиперфизической материи, и поэтому мы говорим, что душа, в которой царит хаос (то есть отсутствует целенаправленное движение), силой не обладает. Хотя, конечно, определенное количество жизненной силы (пусть минимальное) присутствует в каждой душе, иначе мы не имели бы факта существования физического тела Человека.
Как положительные, так и отрицательные проявления силы человеческой души бывают очень велики: вспомним Орфея и вакханок, Христа и Понтия Пилата, Нерона и апостола Петра.
Искусство владеть силою своего чувства необходимо адепту Священной Терапевтики потому, что путь к могуществу Духа лежит через управление токами и энергиями своей души.
III Душа — следствие.
Закон следствия и причины мы уже установили: плотное находится в зависимости от более тонкого. Всякое чувство, возникающее в Человеке, появляется не само по себе, но вследствие положительной или отрицательной оценки нашей мыслью какого-либо явления. Поэтому мы говорим: чувство есть следствие мысли. Душа не может существовать индивидуально — без присутствия Духа, так как в таком случае мы лишаем следствие его причины.
Тайна происхождения дана в Ветхом Завете, в первой книге Моисея[13] . Женщина, выражающая начало пассивное, показана следствием активного начала, которым является мужчина: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего»[14].
Обратим внимание также и на такое символическое соответствие: слово ДУХ — мужского (то есть активного) рода во всех языках мира; а ДУША — исключительно женского (пассивного) рода.
Обратимся к магической символике. Сравним древнееврейское написание слов МУЖЧИНА и ЖЕНЩИНА: АЙШ и АЙШЕ, читать — справа налево.
В слове МУЖЧИНА мы имеем следующее символическое значение. Дух человеческий — АЛЕФ, сотворенный Духом Божьим — ЙОД, проявляется на Земле пламенем Истины — ШИН и образует таким образом совершенного Человека, МУЖА — АИШа, или АДАМА.
В слове ЖЕНЩИНА символическая картина несколько иная. Женщина — это, в первую очередь, Человек, и поэтому первая часть формулы не меняется. Дух человеческий, созданный Духом Бога, вспыхнул огнем Истины; но приобрел пассивное, приемлющее значение ХЭ и принял форму женщины. Этот иероглиф ХЭ (кость от кости Адама) в эзотерической науке имеет несколько важных символических значений, но среди них первые два: женщина и душа.
Таким образом, первая книга Моисея показывает нам, как следствие, происхождение человеческой души от Духа.
IV. Душа — причина.
Присутствие души как непосредственной причины существования физического тела Человека в эзотерической науке есть факт, неопровержимо доказанный не только духовно-логическими, но и экспериментальными методами. Основой для проведения таких экспериментов служат следующие эзотерические положения: а) семилетние циклы полного обновления всех клеточек тела; б) влияние сильных эмоциональных переживаний на физическое состояние тела; в) логическая необходимость наличия причины для существования материального тела Человека; г) факты взаимодействия между Человеком и окружающим миром (природой, другими людьми) без присутствия какой-либо видимой или физической силы.
Это, конечно, самое общее изложение основных, наиболее простых и понятных тезисов, которые легли в основу изучения души.
Душа — как причина формирования физического тела — выполняет несколько задач. Без присутствия души невозможна какая-либо связь между Духом Человека и его телом, поскольку материя духовная отличается от физической материи так же, как различаются между собою огонь и вода. Душа — это та сила, которая питает жизнь физического тела, полностью воссоздавая при этом его внешний вид.
В своем чисто духовном и эзотерическом значении душа — это человеческая Свобода. В душе осуществляется право, предоставленное Человеку от рождения: право быть добрым или злым; стать мудрецом или остаться глупцом; творить добро или совершать зло; идти путями Бога или следовать за дьяволом.
И наконец, человеческой душе — благодаря ее свободе — дается возможность узнать и найти своего архитектора — Великий Дух — как внутри себя, так и вне своей личности…
ТРИЕДИНСТВО ЧЕЛОВЕКА
Однажды, согласно старой герметической легенде, к египетскому Мудрецу пришел преступник. После многих лет злодеяний и грабежей этот Человек вдруг прозрел все зло, которое он причинил людям, и, преисполнившись великого горя, решил покончить с собой, дабы избавить землю от такого великого грешника, как он.
Но перед тем как решиться на этот шаг, злодей вдруг задал себе вопрос, на который его ум не в состоянии был ответить: в чем цель человеческой жизни и разница между ним и лучшими из людей, которые учили добру и светлому отношению к миру? И вот он явился к жрецу полузаброшенного святилища Горуса[15]. Люди из окрестных селений говорили, что старый жрец — великий праведник и знает истину о многих тайнах мироздания…
— Отче пришел к тебе с вопросом, ответ на который хочу узнать, прежде чем смерть скроет от меня лик Ра[16]
— Ты смертельно болен, сын мой?
— Болен мой разум, а душа истекает кровью под страшным бременем совершенного мной зла. Мне нет места среди людей.
— Исповедуй мне свою судьбу; возможно, в моих силах будет облегчить твою участь.
И потекла исповедь преступника, подобно горному ручью, засыпанному землей и пеплом после извержения вулкана. Все злодеяния и вся боль, которую один Человек под солнцем сможет причинить другому, были здесь — и насилие, и убийства, и осквернение святилища… О каких только грехах не поведал
