Немецкий мистик Якоб Бёме (1575–1624), современник Галилея, создал около десятка трактатов. В главном – «Аврора, или Утренняя заря в восхождении…» – писал: «Я созерцал необъятную глубину этого мира, наблюдал за солнцем, звездами, облаками, дождем и снегом, представлял себе мысленно все творения этого мира и находил добро и зло, любовь и гнев во всем – не только в людях, в животных, но и в неразумной твари: в дереве, камнях, земле и стихиях».
По его словам: «Книга, в которой заключены все тайны, есть сам человек». «Бог сотворил все вещи из ничего, и это ничто Он сам». «Не должно быть понято так, будто божество… отделено от природы; нет, но они – как тело и душа». И этот философ был сродни великим чудакам Сократу или Диогену: родившись в крестьянской семье, зарабатывал на жизнь ремеслом сапожника, а жил ради познания. Дух его пребывал в мире тайн и чудес, с которым не сравнятся никакие дворцы.
Для кого-то покажутся нелепыми оригиналами многие из таких людей. Знаменитый доктор Федор Петрович Гааз (1780–1853), лечивший сотни, если не тысячи москвичей бесплатно, а то и делясь своими деньгами. Библиотекарь Румянцевского музея Николай Федоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а
ЧУдны, а не чуднЫ их поступки и мысли.
А чудовищно чудят те, кто тратят свою единственную жизнь на суету, мелочные заботы и низменные удовольствия, так и не сознавая, зачем они явлены в мир, наделенные разумом и совестью.
На Земле создана и функционирует как гигантский механизм область господства техники – техносфера. Ей подчинена жизнь среды, нас окружающей, пронизывающей и воздействующей на наши души.
Мы живем в условиях глобальной технической цивилизации.
Для массового производства нужна штампованная продукция. А потому под единые стандарты подведены в техносфере не только продукты производства, но и живые организмы. Выведены наиболее удобные и полезные для людей сорта растений и породы животных. Ландшафты преобразованы по тому же принципу: пашни и пастбища, города и поселки, скверы и парки…
Дело за малым: выработать стандартные человеческие типы, пригодные для конкретных целей. Каких? Нечеловеческих: экономическая рентабельность, конкурентоспособность, увеличение выпуска безделушек, предметов роскоши, средств уничтожения и подавления личности.
Для таких целей вредны искатели смысла жизни, жаждущие свободы и независимости, отвергающие власть капитала. Требуется ненасытный потребитель материальных благ и приспособленец к существующему строю.
Да вот беда: такие личности безнадежно бездарны. Ждать от них открытий, значит уподобляться чудакам: один идет козла доить, а другой ему: «Погоди, сейчас решето принесу!»
Более ста лет назад придумали евгенику для создания наилучших типов людей. Но то, что пригодно для выведения пород скота (в том числе и в облике человеческом), не годится для создания полноценной личности. Ее нельзя вырастить искусственно. Она – продукт не только воспитания и образования, но и всей окружающей среды. А когда деградирует среда обитания, то же происходит с теми, кто составляет с ней единое целое.
Каков же выход?
Во многих странах пытаются проводить селекцию детей и взрослых по тестам, призванным выявлять людей с повышенным уровнем интеллекта. Но ведь тесты эти придумывают вовсе не гении. Получаемые «коэффициенты интеллекта» позволяют отбирать лучших среди средних, не более того.
Особенность таланта – оригинальность решений, постановка нетривиальных проблем, поиски истин, а не ответов на предлагаемые задачки. Выдающиеся люди были отличниками не в «учебном процессе», а в творчестве.
Они выглядят чудаками, оригиналами, из ряда вон выходящими личностями. Хотя благодаря им человечество не превратилось в скопище стандартных примитивных существ, умеющих только приспосабливаться к текущей ситуации и потреблять, потреблять, потреблять…
Мир природы отличается не только красотой и гармонией, но и разнообразием. Мир людей должен быть таким же. А потому – да здравствуют чудаки и оригиналы! Именно среди них находятся те, кому суждено, преодолев тяготение вещей и вязкое болото пошлости, вырваться в открытый космос духовной свободы, творчества и познания.
Таким людям посвящена эта книга.
