ориентирующая читателя в определенном направлении, и безукоризненная причинно-следственная логика развития событий. На первый взгляд роман кажется хаотичным, обладающим слабыми связями между фрагментами повествования, не говоря уже о том, что автор вовсе не стремится к навязыванию своих моральных принципов в явном виде. В то же самое время после прочтения этого текста остается ощущение его целостности и четкой позиции автора.
В своих попытках понять, в чем существо такого 'неклассического' подхода к созданию литературных произведений, я исходил из того, что любой писатель в своем творчестве вскрывает и описывает не только индивидуальные особенности людей, но и рассматривает проблемы их социального взаимодействия. Причем в России с ее общинным менталитетом и нелюбовью к законам 'социальная составляющая' в литературе играет существенную роль.
Принятая модель самоорганизации в открытых социальных системах, взаимодействующих (в отличие от закрытых) с окружающей средой, представлена на рис. 1. Самоорганизация как возникновение порядка (глобальных структур) из беспорядочных локальных взаимодействий возможна только в открытых системах, где ресурсы окружающей среды 'подпитывают' циклическую динамику самоорганизации. Циклическая причинная зависимость обеспечивает взаимное усиление локальных взаимодействий и глобальных структур, стабильность их взаимного воспроизводства. Неопределенность, как недостаточная предсказуемость индивидуального поведения и социальной деятельности, является движущей силой социальной динамики. Она заставляет людей снижать уровень неопределенности, вырабатывая правила взаимодействия. В допустимых пределах индивидуумы могут регулировать свое взаимодействие и на локальном уровне. Лишь тогда, когда уровень неопределенности превышает некоторое критическое значение и выходит за рамки локального взаимодействия, урегулирование неопределенности происходит на глобальном уровне.
Предположим, например, что группа индивидуумов, составляющих своеобразную 'мультиагентную систему', живет в неком мире, где законы социума (глобальная структура) не обязательны к соблюдению. Каждый 'агент' действует только в целях личной выгоды, и когда за скудные ресурсы принимаются бороться несколько соперников, то вскоре они начинают препятствовать друг другу в достижении цели. Если же все они стремятся завладеть одним и тем же ресурсом, то им приходится вступать в конфронтацию, которая может привести к потерям куда более весомым, чем выгода, получаемая в результате достижения цели. Соглашаясь на социальные правила кооперации, 'агенты' снижают неопределенность конфронтации до такой степени, что становится возможным действовать в личных интересах индивидуумов, направленных на удовлетворение их субъективных нужд.
Писатели по-разному подходят к отображению социальных процессов в своих произведениях. Одни берут за основу глобальные структуры (принятое государственное устройство и идеологию, моральные и нравственные принципы, то или иное религиозное учение и т. п.), приспосабливая к ним локальные взаимодействия. Иными словами, они подчиняют поведение и взаимодействие своих героев некоторым идеологическим догмам. Для того, чтобы позиция автора была понятна и 'доходила' до читателя, изложение строится с применением каузальных (причинно-следственных) цепочек, причина (некоторый побудительный мотив) порождает следствие (действие), которое, в свою очередь, является причиной другого (логически обоснованного) действия.
Таким образом 'под идею' придумывается взаимосвязанная совокупность событий, степень достоверности которой для читателя зависит от таланта и мастерства писателя. К числу таких писателей, ориентированных на глобальные структуры, можно отнести, например, Льва Толстого и целую 'плеяду' авторов, сочинявших и сочиняющих на основе принципов 'соцреализма' или эксплуатирующих эти принципы. Все они отрицают возможность внезапного (самопроизвольного) возникновения порядка из случайных локальных взаимодействий, опираясь на веру в причинно-следственную картину мира, то есть, по существу, отрицая социальную самоорганизацию.
Иных взглядов придерживаются писатели, в центре внимания которых оказываются локальные взаимодействия. Они не рассматривают человека как звено ('винтик') каузальной цепочки, выполняющее четко заданную функцию, а видят его как целостность, вступающую в отношения с другими целостностями, создавая новые целостности. Иными словами, они стоят на позициях холизма учения о целостности, одним из важнейших положений которого является то, что 'целое больше суммы своих частей'. Целое рассматривается с точки зрения возникающих при взаимодействии его частей новых свойств, отсутствующих у составляющих систему компонентов. Целостные системы, к числу которых относятся живые и социальные системы, принципиально отличаются от 'аддитивных' (например, механических) систем, в которых целое равно сумме своих частей, то есть результирующее поведение системы прогнозируемо на основе изучения свойств ее частей. Поскольку открытые целостные системы обладают способностью к самоорганизации, писатели холистического (целостного) направления в своем творчестве исходят из того, что порядок может возникать из хаоса, т. е. из локальных, в значительной степени случайных взаимодействий. Это и определяет специфику их творчества, столь чутко реагирующего на те изменения, которые произошли в мире к концу XX века, когда человечество мучительно ищет выхода из множества тупиковых ситуаций.
Автор благодарит за доброту и предоставление возможностей Baltic Center for Writers and Translators (Sweden, Visby), Open Society Archives (Hungary, Budapest), Администрацию Самарской губернии (Т/х 'Семен Буденный'), а также любого, кто прочитает эту книгу и передаст ее товарищу.
