Затем случались даже попытки восстаний, что организовывались верховными жрецами против фараонов. А при Рамсесе XII фактическая власть в Фивах оказалась в руках верховного жреца Амона Херихора. И, в конце концов, этот самый Херихор и занял место царя.
Рамсес III проводит довольно мощную строительную кампанию, о чем свидетельствуют грандиозные постройки его времени. Богатства фараона позволили ему предпринять работы во имя общественной пользы и благоустройства. По всему царству, в особенности в Фивах и в царской резиденции, он посадил множество деревьев, которые под небом, обычно безоблачным в Египте, предлагали народу тень, особенно приятную в этой стране, лишенной природных лесов. Он возобновил также строительство, оставшееся со смерти Рамсеса II. В западной части фиванской равнины, в месте, ныне называемом Мединет-Абу, он выстроил огромный храм Амона, начатый им в первые дни своего царствования.
При Рамсесе III рабочие Некрополя взбунтовались из-за неполучения жалованья, удерживаемого чиновниками. Вот что повествуют отрывки туринского дневника этого движения:
'
Рабочим действительно выдали половинные порции; они успокоились, но потом опять стали бунтовать. Конец папируса не сохранился.
Процарствовав 32 года Рамсес III был убит в результате заговора. Одна из его жен царица Тии захотела обеспечить престол своему сыну Пентауру, в обход прав другого принца, уже назначенного фараоном наследником.
Фараон был убит, но его сын Пентаур не сумел воспользоваться плодами своего поступка. Заговорщики были схвачены и казнены. Престол перешел к другому сыну фараона Рамсесу IV. Этот государь ещё пытался править в духе своего отца, но обстоятельства были против него.
Кризис государственной системы вызвал паралич центральной власти, что привело к военному ослаблению страны.
(1153 -1146 гг.)
Третий фараон ХХ династии
Фараон Рамсес IV мало походил на своих великих предков с великим тронным именем Рамсес. Совсем не военными подвигами знаменито имя этого человека.
Немедленно после вступления на престол новый царь составил на пользу себе самому и своему отцу один из замечательнейших документов, дошедших до нас от древнеегипетской цивилизации. Дабы отец его мог процветать среди богов и дабы он сам мог заслужить его предстательство за себя пред ними, молодой царь составил для погребения вместе с отошедшим отцом-фараоном список его добрых дел.
Последний заключал в себе огромный перечень даров Рамсеса III трем главным национальным божествам – Амону в Фивах, Ра в Гелиополе и Птаху в Мемфисе, а также и меньшим богам. Кроме того, список заключал в себе отчет о военных экспедициях покойного фараона и перечень добрых дел для населения Египта. Все это было написано на папирусе и составило огромный свиток длиной в 130 футов (39,62 метра), заключавший в себе 117 вертикальных строф высотой в 12 дюймов (30,48 сантиметров) каждая. Этот свиток называется теперь папирусом Харриса и представляет собой самый обширный документ, дошедший до нас с Древнего Востока.
Перечисленные в свитке дары являются большей частью старинными поместьями богов, закрепленными за храмами Рамсесом III при его восшествии на престол, а значит что это единственный в своем роде документ, который позволяет нам определить размеры богатств принадлежавших храмам.
Это было подтверждение его благих дел на пользу богов и людей империи. И было в тексте там много молитв, что они просто не могли не тронуть сердца божественных защитников страны на Ниле.
Таким образом, этот папирус представляет собой самое многозначительное знамение века. И в этом величие фараона Рамсеса IV.
Правил страной Рамсес IV совсем недолго. Всего 7 лет и потому другими великими поступками он себя не прославил.
(1146-1142 годы до н.э.)
Четвертый фараон ХХ династии
Этот фараон правил Египтом совсем недолго, всего 4 года, и информации о годах его правления у современной науки немного. Он был свергнут еще одним Рамсесом который вступил на престол Египта под номером VI и принадлежал к боковой линии правящей династии. Власть фараонов как верховных владык ослабевает и государство катиться к новому упадку.
В этот период в Египте, как уже упоминалось, резко увеличился класс жрецов, и они приобрели большое влияние на политическую жизнь страны. Растущие богатства храмов во времена XVIII-XX династий требовали целой армии всевозможных храмовых служащих. Вследствие этого штат людей при храмах вырастает втрое-вчетверо. Четвертую часть всех лиц, погребенных в большом и священном некрополе в Абидосе за этот период, составляли жрецы.
Таким образом, возникло множество жреческих групп. До того жрецы различных святилищ не имели между собой официальных связей, а существовали в виде независимых и совершенно обособленных общин. Но во времена рамсесидов положение изменилось. Все эти жреческие коллегии были теперь объединены в