построил Ной, - благословение судьбы.
1 Гала – праздничное, привлекающее публику зрелище.
Рыбак – восхитивший наитие.
Погрязнет – сарказм относительно Божественного табу на
нисхождение благ. Улов контрафакции1 человеческой сути являет
анафему.
Войны – натиск ярости Святого Духа.
Ласковые лиры – льстивые молитвы. Их «благозвучия» не
предотвращают ниспосланную дань страданий. Осквернение
Интернета смерти подобно.
И быть деспотизму в грядущих веках – предназначенное.
Деспотизм – высокие градации возмездий. Написано: «И если правая
рука соблазняет тебя, отсеки ее и брось от себя; ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было ввержено
в геенну». (От Матфея, гл. 5, 30.) Геенна – Божественный запрет на
вознесение духовного тела.
Желающий отвергнуть Волю Бога – волен. Кредо беспечности
предает.
Информация мировой сети фиксирована как значимая во благо
или разлагающая духовность. Из какого источника пьете?
Гнев, которым угрожает Бог – исчадие ада: болезни, энерготемницы, вражда, расстройства мышления и психики, соблазны.
Интернет ниспослан. В пределах Ангельства его информативная
база подлежит цензуре. Использование мировой сети вне научных и
деловых контактов запрещается.
Как на Небе, так и на Земле. Божественная констатация интересов
человека в Интернете – суть цензура. Экспонируете пред Богом свои
достоинства или пороки. Не предавайтесь магии электронного
визави. Она влечет нисхождение Херувимов. Обмен ложно –
духовными ресурсами слагает в человеке ложную суть. Зрительный
интерес к чужому бесчестию развращает ум. Написано: «… Если
глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом
войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в
геенну …». (От Марка, гл. 9, 47.)
Право безумствующих – анафема. Данная свыше фраза «Не
сотвори себе кумира» предостерегает людей от ловчей сети
лжепророка или развратителя. Виртуальность во грехе влечет
Херувимов. Зомби – их деспотизм.
Вне делового сотрудничества Интернет инфицирован согласием в
1 Контрафакция – подделка.
пороке. Многие из греховных сайтов являют проклятия.
Виртуальность, которая насыщает сердце похотью, - зло.
Существуют периоды жизни, когда Бог предопределяет молодому
человеку время совершить христианскую мораль. Некоторым дано
пять – шесть месяцев, иным – год. Это время собирать камни.
Разрушенный дом сознания оставляет сокровищницу пустой. Когда
шанс предполагаемого свыше времени упущен, грядут возмездия.
ИБО ДОВОЛЬНО, ЧТО ВЫ В ПРОШЕДШЕЕ ВРЕМЯ ЖИЗНИ
ПОСТУПАЛИ ПО ВОЛЕ ЯЗЫЧЕСКОЙ, ПРЕДАВАЯСЬ
НЕЧИСТОТАМ, ПОХОТЯМ (МУЖЕЛОЖЕСТВУ,
СКОТОЛОЖЕСТВУ, ПОМЫСЛАМ), ПЬЯНСТВУ, ИЗЛИШЕСТВУ
В ПИЩЕ И ПИТИИ И НЕЛЕПОМУ ИДОЛОСЛУЖЕНИЮ. (Первое
соборное послание Апостола Петра, гл. 4, 3.) Лучам возмездия дано являть генные мутации. Мена плотских
влечений и темперамента психики – гнев свыше. Пир людей, которые пребывают в условиях мены, подобен пиру во время чумы.
Плотское констатировано, констатировано и еще раз
констатировано. Против изощренных гнев Святого Духа изощрен.
Обратившие жизнь в кинематограф сновидений предали Его Волю.
Реальность являет людям непредвиденное. Жребий слеп. Эффект
удачи – вне благословения. Искусство служить своему эго иногда
благословляется волей случая. Бог отвергает – судьба преподносит.
Родившись, человек имеет или обделен. Многие из имеющих
достойны. И многие из не имеющих достойны более.
Данность превратна. Счастливый лот грешника Бог преследует.
ГОСПОДЬ ЕСТЬ ЧАСТЬ НАСЛЕДИЯ МОЕГО И ЧАШИ МОЕЙ.
ТЫ ДЕРЖИШЬ ЖРЕБИЙ МОЙ. (Псалом 15, 5.)
Часть наследия моего – аллегорично изложенный Закон. Если
грешник принял от родственников материальное благополучие, Бог
противопоставляет ему Свой гнев. Наследственный выигрыш
любодея соотносится с одной или пятью мерами ниспосланных
страданий.
Часть … чаши моей – Закон Божественного ведения. Количество
потребляемой человеком энергии воздает благодатностью или
ослаблением сил.
Удача грешника сопровождается эвикцией1. Данность нисходящих
энергий превратна. Изъяв поток духовного здоровья, Бог являет
небесную полынь. Ее горечь - психические расстройства.
1 Эвикция – от. лат изъятие владения на законном основании.
Ты держишь жребий мой – фраза о Божественной
предосудительности. Отчужденное у праведника волей случая
восполнится в грядущем. Россыпью многих милостей. Во
свидетельство благословения Бог восстанавливает физические силы
организма. И жребию счастливого случая не противоречит.
Праведник будет испытан: благочестив или совершает мнимое?
У грешника иное право. Удачливость Бог обращает против его
семьи.
Родственные узы с любодеями – русло страданий.
Верноподданность их порокам «диагностируется» как согласие во
грехе. Отвергая верноподданность, люди оскверняют сердца
ветошью противоречий. Они – не родственники, но станы
враждующих.
В каждой семье существует «мораль внутреннего пользования».
Ее акцентами совершаются духовные блага, лжедостоинства и
пороки. Полимерия1 родственных взаимоотношений преподает
вседозволенность.
