Сезам, откройся

Я советую вам не пренебрегать никакими видимыми явлениями, так как пытливому уму они могут показать путь к познанию самых сакральных, самых эзотерических тайн мироздания.

(5) Иисус сказал: Познай то, что (или того, кто) перед лицом твоим, и то, что скрыто (или тот, кто скрыт) от тебя, откроется тебе. Ибо нет ничего тайного, что не будет явным. (Евангелие от Фомы)

-

Если бы исторический путь эволюции оставил Человека в Надзеркальном мире (как должно было быть по Закону), то противонаправленное отражение Срединного Зеркала давало бы толчок Духовному человеку к движению в обратном направлении. Такой же путь проделывал бы Материал в своих Циклах развития, а результаты Познания постепенно скапливались бы в Срединном Зеркале, в центре Алее. Срединное Зеркало должно было стать органом расширенного Сознания Земли. Но, поскольку Срединное Зеркало стало выполнять роль 'отражателя', результаты Познания начали собирать в себе Унцраоры. А они аккумулировали только те знания, которые могли быть представлены в виде мыс-леобразов, что определялось возможностями Тонического и Мутабельного слоев, где первоначально обитали Унцраоры (см. Магию 5-й и 19-й Зоны). Как отражение этого процесса в материальном мире, у людей возникло устное словесное творчество, которое в дальнейшем, с появлением письменности, постепенно превратилось в литературу. Так что мы можем считать Унцраоров прообразом Библиотек и современных фильмотек (biblion — книга + theke — хранилище),

Одними из первых 'книг' были ивовые корзины, в которых древние шумеры хранили плоские глиняные таблички с клинописным текстом. Плоскими были и письмена, высеченные на камне гробниц и скрижалей. (Вспомните библейскую 'Скрижаль завета' или 'Изумрудную скрижаль' Гермеса.) Но развитие идет по спирали, и форма книги повторяет схему разворачивающегося знания — появляется свиток. Ну, а дальше, подчиняясь ходу развития форм материала, она приобретает четырехугольную форму. Книга, как совокупность листов, появляется впервые в самом начале нашей эры. Римский писатель Марциал (1 век н.э.) говорит как о новшестве — о четырехугольных книгах, состоящих из листов, вложенных один в другой и сшитых на месте сгиба. Эта форма рукописи, вытесняя постепенно прежнюю форму (свиток), окончательно утверждается к V веку. Средневековые рукописные книги становятся, благодаря разнообразию и богатству оформления, настоящими произведениями искусства. Появляются красивые иллюстрации, заголовки и красные строки, дорогостоящие обложки. Например, в Национальной библиотеке в Париже хранится Библия, имеющая 5122 книжных украшения, стоимость которых равна 82 тысячам франков золотом. Эзотерически можно сказать — знания обросли фантомами. Драгоценные обложки Библии приобрели форму Мандалы — как правило, по четырем углам они украшались изображением четырех евангелистов или символами четырех Стихий, а в центре изображался крест. Так и в изменении формы книг прослеживается Закон, проявляющийся на всех структурных уровнях материи.

Хранилищами знаний или, другими словами, овеществленной 'памяти человечества', служили священные храмы — Мандалы. Это зиккураты шумеров и имеющие похожую форму храмы индейцев, пирамиды Египта и храмы Сераписа, греческие акрополи и католические храмы. Это привело к тому, что обладать знаниями могли только определенные круги жреческого сословия. Так, средневековая рукописная книга в Европе изготовлялась монахами. Знания были прерогативой священческой элиты, что давало возможность для спекуляции ими, искажения их в угоду собственным интересам и представлениям.

(44) Иисус сказал: Фарисеи и книжники взяли ключи от знания. Они спрятали их и не вошли и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте мудры, как змии, и чисты, как голуби. (Евангелие от Фомы)

В последней фразе этого отрывка из Апокрифа Фомы содержится призыв к тем, кто жаждет истинного знания — искать его там, где оно не искажено изобразительной формой и домыслами переписчиков. Так и Св. Иоанну (Апостолу и ученику Христа) пришлось 'запечатать' свое Откровение магическими заклинаниями, чтобы смысл написанного и его эзотерическое содержание дошли до 'имеющего ум.' (Ап.13, 18).

(18) И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей.

(19) И если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей. (Откровение Св. Иоанна, 22)

Но и прочесть эту Книгу, понять, какие знания действительно в ней зашифрованы, может только 'Агнец как бы закланный', т.е. прошедший Крест Второго Посвящения, 'имеющий семь рогов', т.е. слышащий на всех уровнях, 'и семь очей, которые семь духов Божьих, посланных во всю землю', т.е. присутствующий, видящий во всех слоях Надзеркалья.

Заметим, что Книги упоминаются в Апокалипсисе неоднократно. Попробуем расшифровать, что же это за Книги?

Первая — это та, что была 'в деснице у Сидящего на престоле', 'написанная внутри и отеке, запечатанная семью печатями' (Ап.;5,1). Перед престолом и его окружением 'море стеклянное, подобное кристаллу' (Ап.; 4,6). В образе 'моря' воспринимает Иоанн Срединное Зеркало. Из этого заключаем, что первая Книга — это знание, заложенное в Стихийно-статическом слое (трон и 4 животных, см. Магию 22-й Зоны).

'В то же время первая Книга — это знание будущего, следовательно, прочесть ее может тот, кто поднимется до уровня Единого Времени' (см. Магию 20-й Зоны). Это Космическое знание сворачивания и разворачивания Циклов 'внутри и от вне', и за каждой 'печатью' скрыта тайная движущая сила Теурга. О первых четырех печатях я писала в предыдущей главе, следующие три пусть пока останутся в тайне. Могу только дать некоторые отправные точки - пятая печать (Ап.; 6,9) — 'жертвенник' имел четырехугольную форму и действие связано с мертвыми; шестая печать (Ап.; 6,12) — 'землетрясение' есть следствие воздействия Стихий. К тому же деление на 4 Стихии повторяется в гл. 7(1), и действие связано с тем, что есть только у человека, и с чакрой головы. Седьмая печать (Ап.8; 2) — 'семь труб' — древние музыкальные инструменты имели форму рога, часто со спиралью в узком конце. Звук — вибрация, цикл, движение на семи слоях Надзеркалья ('вострубил').

Вторая книга именуется 'книжка раскрытая' (Ап.; 10, 2) — это говорит о том, что знание уже аккумулировалось в мыслеформы. И потому она появляется на шестом слое ('шестой ангел вострубил' (Ап.; 9, 13)), так как познанный седьмой слой — это дело будущего. 'Ангел', держащий 'книжку', 'поставил ... правую ногу свою на море, а левую на землю' (Ап.; 10, 2) — что означает переход через границу между тонким планом и Материалом.

При этом происходит как бы естественное искажение благодаря отражению Срединного Зеркала 'Он сказал: возьми и съешь ее' (Ап.; 10, 9), то есть ассимилируй знание, переведи его в форму 'тебе надлежит пророчествовать' (Ап.; 10, II), 'она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед' (Ап.; 10,9),—и отражение наоборот: 'и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем' (Ап.; 10, 10). Знание с уровня Унцраора перешло в форму на физическом плане. Так происходит опускание знаний, эволюция понятия 'книга'.

Но в Апокалипсисе есть еще и третья Книга, именуемая 'Книгой Жизни'. Появляется она уже в 13-й главе и принадлежит Агнцу, 'закланному от создания мира' (не спутайте с другим персонажем, 'подобным Агнцу', 'снявшему печати'). Что же это за Книга и где она находится? Этот вопрос приводит нас к эзотерической КНИГЕ 12-й активной Зоны, изображение которой может служить пантаклем Магии этого Качества.

Следуя вниз по принятой схеме, от Трона Стихий, минуя Унцраора, Срединное Зеркало, физический план, мы спускаемся до слоя, условно названного 'Царство Камня' и соответствующего Стихийно-