среди сонма богов особо почитался Эрот (Эрос), бог любви. У Орфиков он назывался Протогоном, 'перворожденным', или Фанетом, 'явленным'. Мыслился он также и божеством, созданным Афродитой (Венерой). В римской мифологии он Амур или Купидон, крылатый и капризный сын Венеры. Существует аллегорическое сказание о любви Амура и земной царевны Психеи, дошедшее до нас благодаря 'Метаморфозам' Апулея. Не пересказывая все содержание древней легенды, коснусь некоторых ее деталей, интересных нам с точки зрения нашей интерпретации.
Психея так красива, что вызывает гнев самой Венеры. Богиня восклицает: 'Я — прародительница всех вещей природы, предвечное начало всех стихий...' Психея же, 'душа' человеческая или психика, облаченная во все сверкающие фантомные формы, затмевает в глазах людей чистую, обнаженную природную красоту первопричины, Венеру. Венера посылает Амура, своего сына, отомстить Психее. Амур или Эрот — это то же Либидо, или возмутитель спокойствия темных сил души. Стрелами своего лука он инициирует пассивную Психею (психику) на всплеск эмоций (любовь). Интересен и атрибут Бога любви — лук со стрелами, напоминающий Лингам — сакральный символ; и, следовательно, наш пантакль 'молот'. Кстати, в древнеиндийской мифологии Амуру соответствует бог любви Кама (др. инд. 'любовь, желание, чувственное влечение').
Психея тянется к Амуру, как пассивное к активному, испытывает желание, нов результате фантомных связей с окружающими, под влиянием страха, хочет открыть тайну своего супруга. Она 'свечой' вскрывает тьму и находит 'прекрасную' форму Бога, Либидо. Следовательно, для психики, Психеи, привлекательна возможность выплеснуть подсознательное. (Вспомним — бывает, что страдания доставляют человеку тайное наслаждение. А любовь-страдание до наших дней воспевается поэтами.)
Далее Психея, желая вернуть Амура, выполняет ряд заданий строгой Венеры. На помощь ей приходят самые таинственные боги' управляющая силами магии (фантомами) Церера и оргиастический козлоногий Пан (управитель сексуальных энергий). Ей помогают Сущности Делания в образе мыши и орла, Стихиалии и Сущности Преисподней. 'Да ты, мне кажется, какая-то волшебница, или скорее какая-то злая колдунья! ' — восклицает Венера. На что указывает эта часть легенды? Да на то, что наша психика, будучи сама порождением фантомного материала, способна проникать везде и править всюду, где есть подобный фантомный материал.
Последнее задание Венеры — достать пудру Прозерпины с самого низа Тартара. Применяя магию, Психея спускается в Преисподнюю, но сама становится жертвой своего любопытства и засыпает вечным сном. Но за этой частью легенды уже стоят тайны, скрытые в 13-й Зоне. Однако вспомните эту легенду, когда столкнетесь с порывом своей души проникнуть за пределы возможного, туда, куда вас гонит Либидо — все дальше, все глубже. В греческой легенде само Либидо, в образе Амура, спасает Психею (страх гибели возвращает психику в привычные ей энергии). Она становится супругой Амура, т.е. поднимается к сонму богов, туда, где существует само тело Херувима, а не его отражение, Либидо. Соединившись с ним, Психея-душа, напившись вином богов, сама становится божественной.
Итак, с какой бы стороны мы не рассматривали вопросы подсознательного, рано или поздно мы приходим к сексуальным аспектам жизни. Даже наиболее известное, описанное еще в древности психическое заболевание носит название истерия, от греческого hystera — матка. До XIX века медицина приписывала истерию маточному заболеванию, поэтому эта болезнь считалась присущей лишь женщинам. Итак, формы психических заболеваний могут быть различными, но разделений на Качества не так много — это отклонения на энергиях:
— 4а, 'сердца', такие как истерия, невроз, вялотекущая шизофрения, аллергические заболевания;
— 5а, 'воли', типа различных маний — преследования, болезни и т.д.; синдромы страха смерти, войны, инфекции, грязи и т,д,; ярость, агрессия;
— 6а, 'сакрала' — нимфомания; депрессия; сексуальные отклонения типа садизма, мазохизма, скотоложества и т.д.; каннибализм...
Когда запас эмоций в психике переходит определенную черту, индивидуальную для каждого человека, всплеск их носит долговременный характер, — и тогда мы называем это болезнью. Меньшие по силе и длительности выбросы — аффективным состоянием. Вялотекущие — усталостью, нервозностью. Но прежде чем проблемы Подсознания скажутся на физическом состоянии, они обязательно проявятся в сновидениях. Потому-то в психоанализе такое большое значение придается толкованию снов. Наши предки, конечно, не анализировали по снам свои комплексы: они придавали им утилитарное значение — опираясь на предсказания, которые выуживались из содержания сновидений, планировали свои будущие действия. Уже во II веке н.э. грек из Далдиса Артемидор выпустил первый 'сонник'. В наше время подобным сонникам нет числа. Стоит ли к ним прибегать? Безусловно, если вы в душе согласитесь с той символикой, которую предлагает вам автор. Обычно последний заявляет, что написанное собрано иэ старых манускриптов, традиционных народных книг и апробировано временем. Следовательно, фантомный контур или образ символа очерчен много раз и потому живуч и, практически, самостоятелен. Остается только его увидеть и идентифицировать: лошадь — ложь; вилка — обида; знамя — радость; золото — фальшь и т.д.
Есть другой способ — составить свои наиболее значимые символы или даже, присматриваясь к сновидениям, запомнить найболее часто встречающиеся и наделить их смыслом. Я не буду долго задерживаться на этом способе, так как о работе с образами вы знаете из предыдущих глав. Да и зачем 'слышащему' копаться в пророчестве снов, если можно напрямую услышать? Другое дело, что благодаря сновидениям можно вовремя заметить и захватить отклонения, знание о которых спрятано в глубине Подсознания. Обычно такие значимые для нас сны запоминаются надолго, до момента их расшифровки. Если этого не происходит, они повторяются в тех же символах, или других, более впечатляющих. Даже Посвященные и Совершенные могут в пылу житейской суеты пропустить свои новые кармические наработки, но Либидо обязательно выведет их на свет хотя бы во сне. Часто такой сон обрывается внезапным пробуждением и тогда запоминается особенно четко и в деталях.
Если вы занимаетесь лечением людей, по трактовке их снов вы сможете определить их отклонения или, иначе, 'штампы' на их эфирном теле. Пусть тогда сон будет пантаклем-входом в 'кладовую'. Таким же пантаклем может быть и ассоциативный рисунок, который нарисует ваш больной. Ведь рисунок, как и сновидение, — это произведение энергий низшего фантомного творчества, сублимированного из Высшего Творения. И чем личность более творческая (то есть имеющая больше фантомного материала), тем разнообразней ее сны и тем чувственней ее искусство. Но это уже проявление Качества 3-й Зоны, перетекающего в 13-ю, которая и будет следующей в нашем исследовании.
ПРИЛОЖЕНИЕ К ГЛАВЕ 8
Подсознательный страх перед тяжестью жизни ведет к грезам и мечтам об идеальном мире, спокойном существовании, бесконечных радостях и наслаждениях. И воображение создает соответствующие формы искусства. Уже во времена античности поэтический жанр рождал 'идиллии' (песенки, картинки). Это были ментальные формы проявления подсознания. Художники рисовали приятные картины, благостные пейзажи. Мечты о 'золотом веке' заложили первые мыслеформы в астральную нишу 13-й Зоны. Туда, как в 'ясли', Подсознательное рождало свои иллюзии, а Амур и Психея — свое дитя — наслаждение.
Милый Друг, не верь сияющим обманам!
Этот город, — призрак: он тебе солжет,
Он тебя пронижет ветром и туманом,
Он тебя холодным мраком обовьет.
Бешено мчатся и люди, и боги:
Майя! О, Майя! Лучистый обман...
Жизнь для незнающих, призрак для йоги —
Майя — бездушный, немой океан.
