Дао «Звездных войн»

То, насколько личная точка зрения может влиять на восприятие мира, можно проиллюстрировать следующей историей.

Один человек был назначен руководителем группы в Обществе Анонимных Алкоголиков. Как-то раз он решил дать своим подопечным неопровержимое доказательство того, что алкоголь – это безусловное зло. На очередное занятие он принес с собой две стеклянные банки. В одной была чистая вода, в другой – чистый спирт. Он бросил в банку с водой червяка. Довольный червяк стал плавать в воде. Затем он переложил червяка в банку со спиртом. Червяк очень быстро растворился – прямо на глазах наблюдателей. Руководитель группы радостно воскликнул: «Вот видите! Вот видите! Что же после этого можно сказать об алкоголе?» Из задних рядов донесся столь же радостный возглас: «Можно сказать, что, если будешь пить спиртное, у тебя никогда не заведутся глисты!»

Ваше восприятие, сложившаяся система ценностей и точка зрения определяют, каким вы видите окружающий мир. Все знания сложились произвольно; больше того, это мы придаем смысл тем или иным явлениям или событиям. Не забывайте: как бы банально это ни звучало, но все, что происходит в жизни, происходит не просто так. Когда Анакин выиграл гонки, ему даровали свободу.

ШМИ: Видишь, Анни, твои мечты сбываются. Ты свободен! Скажи мне, Кви-Гон, теперь ты возьмешь его с собой? Суждено ему стать джедаем?

КВИ-ГОН: Наша встреча не была случайной. Случайных совпадений в жизни не бывает.

Говоря по существу, Кви-Гон дает своими словами определение термина синхронности. Несмотря на то что это явление существовало всегда, оно было впервые описано лишь сравнительно недавно. Сделал это известный психолог Карл Юнг. Синхронность он определил как принцип беспричинной связи, проявляющийся в возникновении неслучайных совпадений, которые не могут быть объяснены в терминах привычных причинно-следственных связей. (Возможно, не является простым совпадением и тот факт, что он выразил и сформулировал этот принцип в предисловии к первому серьезному переводу на один из европейских языков китайской книги «И Цзин» в самом начале двадцатого века.) Как же отличить эти значимые совпадения от всех тех бесчисленных вещей, что происходят с нами и вокруг нас ежедневно? Дао учит нас быть открытыми этому миру. Нужно освободить разум и воспринимать мир таким, каков он есть. Каждый день мы становимся свидетелями и воспринимаем множество явлений и событий. Лишь от нас самих зависит, сумеем ли мы воспринять их открытым умом и понять их истинный смысл.

Ценностью, несомненно, обладает любой жизненный опыт… это так. Единственное, что в жизни постоянно, – это перемены. Принцип принятия является одним из краеугольных камней даосизма. Так как же ученику определить, когда и в каком направлении меняться? Какая перемена находится в согласии с потоком Дао, а какая пойдет против него?

Если люди не боятся даже смерти, то чем же запугаешь их до смерти?
Если найдется такой, кто будет все время запугивать людей до смерти и этим тешиться, а я его поймаю и убью, кто еще посмеет так поступить?
Ведь в государстве есть всегда палач. А подменять собою палача не то же самое ли, что вместо лесоруба идти рубить деревья? Ведь тот, кто вместо лесоруба пойдет деревья рубить, тот всегда рискует собственную руку отрубить!

Глава 74

Когда мы попадаем в трудную ситуацию, когда у нас на пути встают серьезные препятствия и возникают большие проблемы, это еще не значит, что пришло время напрягать все силы. Скорее всего, настало время успокоиться, привести себя в равновесие, освободить ум и ждать, когда настанет момент совершить единственно верное действие. В это мгновение мы и меняемся. Нам не всегда известно, что в сложившейся ситуации хорошо, а что плохо. Мы не можем управлять будущим или хотя бы предвидеть его. Следовательно, нам нужно набраться терпения и позволить течению Дао подтолкнуть нас к единственно верному действию. Эту мысль прекрасно иллюстрирует следующий классический рассказ Хай Нянь Цзы.

Как-то лошадь одного бедного крестьянина вырвалась из стойла и ускакала в земли, занятые воинственными варварами. Соседи крестьянина сочувствовали ему, но тот сказал: «Как знать, не было ли это событие предвестником большой удачи?» Несколько месяцев спустя лошадь вернулась домой и привела с собой прекрасного коня из страны варваров. Все соседи бросились поздравлять крестьянина, но тот сказал: «Как знать, не на беду ли это случилось?» У пары лошадей стали рождаться жеребята, и семья крестьянина начала богатеть, имея все новых и новых прекрасных коней. Сын крестьянина целыми днями катался верхом на них; однажды он упал с седла и сломал ногу. Соседи крестьянина опять стали сочувствовать ему, но отец пострадавшего юноши сказал: «Как знать, не к счастью ли все это случилось?» Прошел еще год, и варвары пересекли границу и вторглись в ту страну. Всех здоровых молодых людей забрали в армию, и девять из каждых десяти погибли на войне. Вот так удача может обернуться несчастьем и наоборот. Кто знает, как повернется судьба и как мы станем в будущем воспринимать то, что с нами происходит сегодня?

Принятие. Простота. Смирение. Пу. Терпение. У вэй. Все это важнейшие положения Дао. Их знание и понимание могут сослужить вам хорошую службу. Однако следует помнить, что понимание без практики невозможно. Нужно обретать жизненный опыт – эту ценнейшую из ценностей Дао. Мало знать философию Дао. Нужно жить им.

Глава десятая Жить сегодняшним днем

Какова цель моей жизни? Каков ее смысл? Зачем я здесь? Рискну предположить, что эти вопросы были одними из первых, которые задал себе человек, едва получив дар мышления. Люди задают их с древности. Впрочем, и сегодня мы по-прежнему спрашиваем себя и по-прежнему ищем ответы. Я уверен, что отчасти поиск этих ответов стал причиной успеха киносериала «Звездные войны». Становится очевидно, что единого ответа на все эти вопросы нет и быть не может. Они будут появляться вновь и вновь до тех пор, пока существуют религии и философии.

Намек на ответ на вопрос о смысле жизни можно получить, внимательно присмотревшись к тому, что есть смерть. Вот, пожалуйста, еще один кажущийся парадокс: думать о смерти, пытаясь найти смысл жизни. Позвольте мне коротко изложить, в чем заключается главное различие между даосизмом и религиями, рожденными в западной цивилизации. Это основное различие заключается в отношении к смерти. Для Запада смерть – это начало жизни после жизни. Если человек прожил свою жизнь в соответствии с определенными правилами и предписаниями, то ему обеспечено комфортное существование в загробном мире. Таким образом, целью жизни становится следование правилам и установкам с целью обеспечить себе достойную загробную жизнь. В даосизме же смерть представляет собой часть жизни. Как мы уже рассматривали в этой книге, жизнь и смерть являются двумя сторонами одной медали, комплементарной (взаимодополняющей) парой. Одна сторона определяет другую. Невозможно дать определение жизни, не использовав слово «смерть». И наоборот, признавая смерть, вы учитесь ценить каждое мгновение жизни,