девица та невинна, а изнасиловавший убийца. Если же будут люди вблизи, и женщина та не будет взывать — значит, что она согласилась на это дело: если мирская, канон блуда ей даётся, если монахиня — подвергается канону прелюбодеяния.
Если крыса или какое–нибудь пресмыкающееся упадёт в колодец воды, в масло, или в вино, и тотчас узнают и вытащат, да вольют воду Богоявления, священник скажет молитву — и чист он. Если же в колодце, в вине или в масле умрёт пресмыкающееся, и по неведению употребят то, с первой молитвы семь дней не причащаться и три дня пост молочных продуктов и вина налагается.
В монастыре всё да будет в порядке. Монах, который клялся именем Господа, в одну из недель не может причащаться и в эту седмицу 40 земных поклонов совершит.
Оскорбит кто одного из братьев своих, в особенности из священников — не причащаться, пока не будет прощён оскорблённым.
Кто хулит и осуждает брата — налагается канон на одну седмицу.
Кто пустословит и смех поднимает — налагается канон не причащаться три дня и земных поклонов 50.
Если кто подвергается канону настоятелем по справедливости, а другой выступит защитником, этому даётся тот же канон. Кто ропщет на обременение службой — подвергается канону в тот же день.
Кто пренебрежёт службой своей — ест пусть хлеб и воду в тот день и земных поклонов 40.
Кто наряжается в красивые одеяния, отец начнёт увещевать, чтобы не был таков, а он после будет таким же — подвергается канону сухоядения и воды и земных поклонов 50.
Кто уйдёт из монастыря и придёт к отцу или матери или к другому помимо приказания настоятеля, подвергается канону 7 дней сухоядения и воды и ежедневно 100 земных поклонов.
Кто напьётся, восемь дней вина да не пьёт.
Кто винопитием нарушает пристойность — 40 дней не причащаться и ежедневно «Помилуй мя», «Отче наш», «Святый Боже» скажет и совершит земных поклонов 50.
Кто к заутрене, помимо какой–либо болезни, не придёт — в тот день хлеб и воду да примет и 100 земных поклонов совершит.
Кто стоит в церкви и не поёт, но обуреваем помыслами — 40 земных поклонов.
Кто оставит келию или служение своё и ходит из кельи в келью занимаясь пустословием — и вразумят его так не делать. Если не послушается, то отлучить в одну келью, из которой 8 дней ему не выходить.
Кто, будучи подвергнут канону духовником, начнёт роптать, а не с радостью примет — вдвойне даётся ему канон.
Кто знает тайный грех какого–либо брата и не объявит настоятелю — подлежит той же вине, как написано: если видишь вора, то грабишь вместе с ним.
Кто беседует за трапезой и по напоминании о молчании не усмирится — пусть ест стоя хлеб; если и потом не замолчит — удалить его из–за трапезы.
Разгневавшийся и до вечера не примирившийся не может приобщаться пока не примирятся.
Кто тайно ест вне трапезы, да постится два дня дабы научиться пристойности.
Кто разговаривает в церкви (с посторонними), кроме как со служителями церкви, и по напоминании о молчании не успокоится — 50 земных поклонов да примет, ест сухой хлеб и воду.
Кто приобретёт для себя одежду или какое–либо имение, такой не отрёкся от мира и мирских дел, пусть его увещевают настоятели, что у него никакого стяжания своего нет, но всё есть общее. Если же он будет упорствовать, да будет удалён от братьев, ибо будучи среди братии не может стяжать никакого приобретения или имущества.
Кто из братии ищет пищи или питья лучших или изысканных, кроме положенных за трапезой, да будет лишён и этого, пока не научится довольствоваться положенным.
Кто также ищет одежды лучшей, чем у других, да примет канон, чтобы исправить его гордость и страсть к излишеству.
Кто тайно уйдёт из монастыря — по обращении в раскаяние да стоит у ворот церкви, выходящим делая поклоны и прося молитвы и прощения.
Не по времени суди и определяй канон кающемуся, но по ревности, пристойности и усердию их разума, и по мере раскаяния их. Если же упорствуют в своих грехах и в злобе ума своего, оспаривают твоё попечение — считай себя, отец настоятель, невиновным, отпусти и спаси душу свою благодатью Господа, и сами да ответят вместо тебя Создателю, Егоже есть слава ныне и присно и во веки веков, аминь.
Благословен, кто исполнит это.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной и Нераздельной Троицы, Единого Бога, от Него же всякий дар, добро и полная благодать людям даруется, исходящая от света Отца через свет Сына и Святого Духа, всех просвещающего именем и благодатью и помощью благого и многомилостивого Бога, предстательством пресвятой и преблагословенной Царицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, силой Животворящего Креста и молением святых архангелов и св. Иоанна Предтечи и Крестителя, святых славных всехвальных апостолов, святых мучеников, преподобных отец и всех святых, ихже Господь от века возлюбил, и молитвами блаженного отца нашего Иоанна, удостоился я, худый и последний из всех монахов, Евфимий, перевести с греческого на грузинский этот небольшой канон веры, описанный святым 6–м Вселенским Собором и определённый преблаженным Иоанном Постником архиепископом константинопольским для научения и на пользу души.
Читающих настоятелей и наставников церковных уведомляю, что все копии и виды канонов, иными первыми отцами написанных, здесь собраны и добро разъяснены. Ныне прошу всех, кто эту книгу встретит, молитвой помянуть меня, худого и обременённого грехами недостойного Евфимия, дабы получить от Господа прощение грехов и великую милость.
Да воздаст Господь мзду тем духовным и святым отцам, которые меня понудили и приказали исполнить этот малый труд; и всех читающих и исполняющих сии каноны да водворит Христос в Царстве Небесном, и душу отца Иоанна [отца Св. Евфимия] со святыми и избранными да упокоит благий Господь и податель веры и милостей, ибо Его есть сила и слава, и подобает Ему всякая честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков, аминь.
Помощью Безначальной Троицы, предстательством преблагословенной Пресвятой Богородицы, благодатью и помощью ангелов и св. Иоанна Крестителя и всех святых Его, которых от века возлюбил Господь, и молитвами блаженного отца моего Иоанна, удостоился я, худый и последний из всех монахов, Евфимий, перевести сей маленький канон веры, описанный и определённый 6–м Вселенским Собором, который просиял Божией благодатью, и дарован он был от Святого Духа, так как были строги каноны первых святых апостолов и святых соборов, и после святых и чудотворцев, отец наш Василий, когда благодатью Святого Духа узрел слабость человеческого рода, значительно смягчил, и после этот блаженный просиял…
В пользу и просвещение народа верующего даровал благодать Господь, и по мере сил днём и ночью большим старанием исполнил перевод в поминовение и в моление об отце Иоанне; и обо мне худом творите молитву во имя любви ко Христу. Аминь.
О святые Господеви, кто воспользуется этим каноном веры, помяните душу отца моего Иоанна.
О покаянии, воздержании и девстве
1. Если блаженный Апостол Павел, учитель языков и Церкви, забывавший заднее и простиравшийся вперед, имевший тленное тело, но состязавшийся с бестелесными силами, кончивший поприще и сохранивший веру, прославившийся в постах, превознесшийся в бедствиях, в гладе и жажде благоугодивший, послуживший Христу от Иерусалима вокруг до Иллирика, имевший в себе глаголющим Христа, земный Ангел небесный человек, призванный Апостол и жилище Святого Духа, возносившийся до третьего неба, и слышавший оные неизреченные глаголы, обитавший в раю еще с тленным телом, безпримерный ревностью, богатый любовью, попечитель Божиих Церквей, вития благочестия, руководитель немощных, невестоводитель верующих, обличесние Иудеев, мрежа всех нас, учитель по умерщвлении, и по смерти проповедник, показавший нам образ восхождения на небеса; если сей, столь отличный муж, сей,
