Перечислим теперь основные факты, выявившиеся при нашем параллельном обозрении правителей богоборцев и Империи Ш.
1. Оба династических потока начинаются крупными политическими и религиозными фигурами: Иеровоамом I, основавшем иконо–поклонническую «ересь Иеровоама», и Константином I, если не основавшем христианство, то впервые возведшим его (точнее, некоторое его течение, признаваемое другими течениями «еретическим») на высотугосударственной религии. Оба они борются с серьезными соперниками–соправителями, Иеровоам с Ровоамом, Константин с Лицинием. При Иеровоаме возникает разделение единого прежде государства на две части: богоборческую (по мнению авторов книги Царей еретическую) и богославскую (вполне ортодоксальную). При Константине формальногоразделения еще не происходит, но он уже закладывает его базу, перенося столицу в Константинополь и, тем самым, создавая в империи два центра. Впрочем, фактическое разделение Римской Империи на Западную и Восточную было осуществлено еще Диоклетианом.
2. Оба династических потока заканчиваются царями, попавшими под власть чужеземцев.
3. Периоды анархий и междуцарствий в обоих потоках соответствуют друг другу (и по месту и по длительности).
4. Подробности биографий правителей–аналогов иногда поразительно совпадают.
Как мы уже объясняли в гл. 6, только из этого никаких серьезных выводов сделать нельзя. Следует подкрепить это исследованием длительности правлений.
Параллельный список богоборческих царей
и императоров–теократов Римской Империи III
| № п/п | Имя | Длительность |
| правления | ||
| 1 | Иеровоам I (Заступник народа) | 22 |
| 1* | Константин I (после победы над Максенцием) | 24 |
| 2 | Надав (Щедрый) | 22 |
| 2* | Константин II | 3 |
| 3 | Вааса (Создатель) | 24 |
| 3* | Констанций II | 21 |
| 4 | Ила (Бог—Солнце) | 22 |
| 4* | Юлиан | 2 |
| 5 | Замрий (Певец гимнов) | менее 1 года |
| 5* | Иовиан | менее 1 года |
| 6 | Амрий (Глава, Умбриец) | 12 |
| 6* | Валентиниан | 11 |
| 7 |
