270
Татищев 2005, с. 106. Два года спустя Василию Кашинскому удалось, по видимому, привлечь на свою сторону влиятельных ханских сановников: в 1348 г он повторно прибыл в Орду и получил от того же Джанибека ярлык на тверское княжение [Кучкин 1984, с. 172].
271
Семен Гордый не оставил потомства: несколько его последних сыновей умерли от чумы в тот же год, что и он сам.
272
Согласно Новгородской Первой летописи, после смерти Семена Московского новгородцы направили к хану свое посольство, чтобы тот вручил ярлык на великое княжение Константину Васильевичу Суздальскому, однако хан не послушал их и дал ярлык Ивану, брату Семена [НПЛ 2001, с. 363; см также: Насонов 2002. с 297].
273
Например, в Никоновской летописи Джанибеку дается такая характеристика: 'Бе же сей царь Чанибекъ Азбяковичъ добръ зело къ христiанству, и много лготу сотвори земле Русстей; но судъ ему сотворися, якоже онъ изби братью свою, такоже и самъ тую же чашу испи' [ПСРЛ 2000а, с. 229]. Однако вполне возможно, что русские летописцы изначально перевели буквально выражение 'сайн хан Джанибек', которое после его смерти могли употреблять его приверженцы. Слово 'сайн' (аналог арабского 'азиз') имеет значение 'добрый', но вместе с тем может и просто означать 'покойный' [см.: Бойл 2002] А уже более поздние летописцы, забывшие о том, что Джанибек лишил русскую церковь ряда льгот, пытались как-то обосновывать 'доброту' хана, упомянутую в прежних летописях.
274
См.: Соловьев 1988, с. 244. Весьма показательно в этом отношении сообщение Никоновской летописи под 6856 (1348) г., согласно которому некий 'князь Темиръ Ордиискiй' подошел к Алексину, пожег его округу и взял много пленных, однако по возвращении в Орду его убили 'Татарове' вместе с детьми [ПСРЛ 2000а. с. 220]. Несомненно, речь идет об ослушнике ханской воли и его наказании.
275
ПСРЛ 2000а, с. 219; Соловьев 1988. с. 244; Горский 2000, с. 73. Правда, по некоторым данным, Ольгерд намеревался просить помощи Орды против Польши, а не Руси. Подтверждением тому служат события 1352 г., когда ордынские войска помогали самому Ольгерду в борьбе с Польшей [см.: Шабульдо 1987, с. 47-48, 50; Асиновский 1997; Горский 2000, с. 75-76].
276
Русские летописцы под 6850 (1342) г. сообщают о поездке митрополита Феогноста в Орду 'к поганому (sic!) царю Чанибеку', который 'емше мучиша его, а ркуще 'давай дань полетную'' [ПСРЛ 1949, с 174]. М. Д. Приселков полагает, что Джанибек, 'забыв' установление Чингис-хана. лишил церковь ряда прежних льгот – в частности, свободы от пошлин, от постоя в церковных домах и независимости от ханского суда [Приселков 1916, с. 72-78; см. также: Борисов 1986, с. 68; Фахретдин 1996, с. 96-97] А. Л. Хорошкевич полагает, что причиной обложения церкви налогами стало то, что Джанибек для поддержания власти на Руси в большей мере опирался на светских князей, а не на церковь [Хорошкевич с 290, 292].
277
См.: Приселков 1916, с. 79; Зимин 1955, с. 467, Григорьев 20046, с. 50-51.
278
Древние акты 1867, с. 449-455; Нарожный 1989, с. 115.
279
О посольствах Джанибека к египетскому султану сообщают, в частности, автор 'Биографии султана ал-Малик ан-Насира', ал-Макризи. ал-Асади и ал-Айни [СМИЗО 2005. с. 194, 312, 320, 373]. См. также: Закиров 1966. с. 90-92.
280
Этот статус итальянских колоний подтверждается нумизматическими данными: еще в XV в. в Кафе чеканились монеты, на которых с одной стороны помещался герб Генуи, а с другой – тамга правителей Золотой Орды [см., напр.: Хромов 2005, с. 8].
281
Григорьев. Григорьев 2002, с. 79; Скржинская 1971, с. 34, Гузейров 2000.
