– Отрегулируйте дыхание. Дышите через обе ноздри и считайте, сколько тактов требуется вам для вдоха. Затем – для выдоха. Пусть под действием вдыхаемого воздуха живот выпячивается, а грудь расширяется. Побудьте в неподвижном состоянии несколько мгновений и лишь потом начинайте выпускать воздух. Пусть ваше дыхание будет легким и неслышным. Когда почувствуете, что дыхание стало ровным, приступайте к медитации.
Вот некоторые способы медитации:
Выберите какой-нибудь предмет. Это может быть морская раковина, чаша с водой, кристалл, дерево, пламя свечи, ваза с цветами, мандала1 – все, что угодно.
Сосредоточьте на этом предмете все свое внимание. Смотрите на него так, как если бы вы никогда раньше не видели ничего подобного. Затем закройте глаза и представьте, как вы прикасаетесь к предмету. Откройте глаза и снова всмотритесь в предмет. Каждый раз, когда вы замечаете, что внимание уходит в сторону, отмечайте это и мягко возвращайте внимание к предмету. Просто смотрите на него. Если заметите, что начинаете напряженно вглядываться, осторожно расслабьте мышцы глаз. И проверьте, на месте ли ваша полуулыбка. Через некоторое время вы обнаружите, что проникли в суть предмета, и ваше сознание слилось с ним.
Глубоко и ровно дыша, считайте циклы дыхания. «Дыхание – раз, дыхание – два» и т. д. Говорите себе «дыхание» при вдохе, а число – при выдохе. В одном из медитативных методов предлагается использовать восходящий ряд чисел. Однако при этом может возникнуть искушение достичь определенного числа, и это может помешать вам. Фиксация на цели, которую предстоит достичь в будущем, действует разрушительно на переживание медитации в настоящем. Вероятно, лучше считать до определенного числа – пяти или девяти, – а затем начинать вновь с единицы.
Если вы обнаружите, что думаете о чем-то, не относящемся к счету, мягко напомните себе о стоящей перед вами задаче и возвращайтесь к счету.
Вы наблюдаете и описываете свое дыхание, отмечаете его фазы. «Я дышу медленно. Мой живот выпячивается, грудь расширяется. Пауза. Теперь выдох» и т. д. Не вмешивайтесь в свой дыхательный процесс, не пытайтесь изменить свое дыхание, а просто наблюдайте за ним. Плывите по течению. Обращайте особое внимание на паузы – ту, что следует за вдохом, и ту, которая возникает после выдоха. В эти моменты вы ближе всего к своему центру.
Если в голову придет какая-то посторонняя мысль, не надо с ней бороться – впустите ее, придумайте ей какое-то обозначение и, образно говоря, отложите эту мысль на полку, где при желании сможете ее найти после медитации.
Некоторые отвлекающие мысли будут чрезвычайно соблазнительными, но вы не должны попадаться на удочку. Это в ваших силах! Однако если вас постигнет какое-то изумительное озарение или вы вдруг найдете ответ на мучавший вас долгое время вопрос, то вполне можно прервать медитацию, чтобы обдумать новую мысль.
Задача такова – наблюдайте за вдыхаемым и выдыхаемым воздухом при его прохождении через ноздри. Не обращайте внимания ни на паузы между вдохами и выдохами, ни на то, втягивается или выпячивается ваш живот. В данное упражнение это не входит, как бы ни хотелось вашему скучающему уму расширить поле наблюдения. Это похоже на то, как если бы вы следили за людьми, входящими и выходящими через вращающуюся дверь: «Вот один входит, вот другой выходит». Не обращайте никакого внимания на то, что происходит дальше с воздухом, когда вы его вдохнули, как и на то, что с ним делается после выдоха. Сосредоточьте внимание на своих ноздрях и наблюдайте за тем, что происходит с ними. Опять-таки, если в голове появится какая-нибудь мысль, пометьте ее и отложите в сторону.
В другой разновидности этого способа вы наблюдаете за своим дыханием на уровне грудной клетки, мысленно произнося фразу: «Грудь поднимается; грудь опускается».
Мантра – это духовно заряженное слово или фраза на санскрите, такая, например, как Ом или Ом Мани Падме Хум, которые произносятся вновь и вновь в ритме дыхания. (Одно повторение на выдохе, другое – про себя – на вдохе.) По преданию, мантры были «получены из космоса» мудрецами сотни и сотни лет назад; они вызывают вибрации, пронизывающие и очищающие ум и тело. Разумеется, не только санскритские звуки могут использоваться в качестве мантр, но и слова других языков, особенно имена божеств (например Харе Рама).
Вы можете либо нараспев произносить вашу фразу вслух, либо повторять ее неслышно, про себя. Сохраняйте ритм вашей мантры и, как и в других медитативных техниках, отмечая любые посторонние мысли и образы, мягко освобождайтесь от них и возвращайтесь к своему заданию.
– ОМ ЛАКШМИ ВИГАН ШРИ КАМАЛА ДХАРИГАН СВАХА
– ОМ ШРИ ГАНЕШАЙЯ НАМАХ
– ОМ ХРИМ ШРИМ ЛАКШМИ БЙО НАМАХА
– ОМ ГАМ ГАНАПАТАЙЕ НАМАХА
– МАНГАЛАМ ДИШТУ МЕ МАХЕШВАРИ
Повторение мантры – это полезная медитативная практика для начинающих и, особенно, для людей, которые склонны к бесконечному прокручиванию в голове каких-то мыслей. Она помогает прояснить ум и занять позицию объективного наблюдателя. В результате медитативных практик возникают расслабление и другие полезные позитивные физиологические эффекты – уменьшается реакция на стресс, снижаются частота пульса и кровяное давление, более редким становится дыхание, уменьшаются головные боли и боли в спине. Однако на некотором этапе мантра может стать препятствием к дальнейшему продвижению в медитации, поскольку у вас может возникнуть зависимость от нее. Если такое произойдет, то вам, возможно, стоит поблагодарить мантру за помощь, которую она вам оказала, после чего отойти и продолжить свой путь, избрав другой метод медитации.
Как видите, ничего сложно и сверхъестественного. Поэтому используйте медитацию как способ преодоления стресса. Она может сослужить вам хорошую службу.
