немалое число из них также имеет, по крайней мере один, несчастный брак в своей жизни. Поэтому мы имеем основание спросить: не похоже ли их утверждение, что брак “неуместен” или “несовременен”, на уровень мышления лисы из басни Эзопа. Она отчаянно пыталась достать гроздь ароматного винограда, но безуспешно. Ее последние слова были: “Все равно он кислый”.
Описывая эту запутанную ситуацию и все противоречивые мнения, я хочу открыто и ясно заявить о своем личном убеждении. Я верю, что есть секрет, гарантирующий успешный брак. Более того, я верю, что этот секрет открывается на страницах одной уникальной книги — Библии. Прежде чем я буду говорить, в чем состоит этот секрет, очень кстати будет привести небольшое личное свидетельство, которое можно расценить как “предоставление моих документов”.
Личное свидетельство
Я получил образование в двух самых известных учебных заведениях Британии — Итон-колледже и Кембриджском университете. Перед Второй мировой войной я делал карьеру на поприще философии и в 1940 году я был избран в этой области членом совета (т.е. профессуры) в Кингс-колледже в Кембридже. Однако Вторая мировая война прервала мою ученую карьеру.
В 1941 году, во время службы в госпитале в британской армии, я пережил драматическую, изменившую мою жизнь, встречу с Богом, что совершенно не соответствовало моим прежним философским теориям и предубеждениям. Вследствие этой встречи я сделал два вывода, менять которые у меня с тех пор не было никаких оснований: первое, что Иисус Христос жив; второе, что Библия является истинной, действенной, актуальной и современной книгой. Эти два вывода радикально и навсегда изменили в целом курс всей моей жизни.
В 1946 году в Иерусалиме я женился на датчанке Лидии Кристенсон, которая была “матерью” маленького приюта для девочек, основанного ею самой. В результате моего брака с Лидией в один день я стал приемным отцом восьмерых девочек, шесть из которых были еврейками, одна была арабкой и одна — англичанкой. Также в это время, в течение двух лет, я преподавал в еврейском университете в Иерусалиме. Я с Лидией и наши восемь девочек жили в Иерусалиме во время переворота, в результате которого было провозглашено государство Израиль. Таким образом мы, как одна семья, столкнулись лицом к лицу с ужасной реальностью осады, голода и войны. Позже мы переехали всей семьей в Британию.
На протяжении следующих лет я служил в разных странах в различном качестве: пастором в Британии, преподавателем в Кении, библейским учителем и проповедником в Европе, Канаде, Соединенных Штатах, Новой Зеландии, Австралии и других странах. Во всех моих путешествиях Лидия всегда была вместе со мной. Иногда после нашего совместного публичного служения люди говорили: “Вы трудитесь вдвоем так, как будто бы вас не двое, а один”.
В Кении мы с Лидией удочерили девятого ребенка — маленькую африканскую девочку. Мы успешно воспитали всех наших девять девочек. Все, кроме самой младшей, уже замужем и принесли нам много внуков.
После тридцати лет мой брак с Лидией был прерван ее смертью. Наша совместная жизнь всегда была открытой книгой не только для наших детей, но и для множества людей, приходящих в течение всех этих лет в наш дом за советом и для молитвы. Всех, знавших нас подобным образом, я спрашиваю: есть ли такие, кто не согласен, что наш брак был счастливым и успешным? Безусловно, в нем было достаточно напряжения и проблем — больше, чем обычно переживают пары, проводящие всю свою жизнь в привычной для них среде. Но успех брака не зависит от отсутствия напряжения и проблем; он зависит от особого качества взаимоотношений, которые нужно развивать между мужем и женой.
На следующих страницах я намереваюсь поделиться с вами секретом, как строить подобного рода взаимоотношения. Я уверен, что краткое описание моей жизни до этого момента будет достаточным, чтобы показать, что мои убеждения совсем не являются набором абстрактных теорий, которые никогда не подвергались испытаниям реальной жизни.
Может быть, мне нужно добавить, что в момент написания этой книги я женился повторно. Случайно я встретил мою вторую жену, Руфь, как и мою первую жену, в Иерусалиме. Я вступаю в этот брак с полной уверенностью, что когда я и Руфь будем соответствовать условиям, открытым Богом в Писании, Он также увенчает этот брак Своим благословением.
Брак — это “тайна”
В Послании к Ефесянам 5:22-32 Павел излагает христианскую точку зрения о браке. Он завершает словами: “Тайна сия велика…” Он признает, что брак является “тайной”. Во времена Павла слово “тайна” имело особое значение, не такое, как в настоящее время. Оно имело религиозное значение. Оно означало род знания, которое приносило ценную выгоду, но было доступно особой группе людей, связанных вместе одной религией. Чтобы иметь доступ к этому знанию, человеку необходимо было, в первую очередь, быть посвященным в эту группу.
Таким образом, использованное Павлом слово “тайна”, при описании брачных взаимоотношений имеет два значения: во-первых, что это сокрытая форма знания, которая может сделать брак таким, каким он должен быть; во-вторых, что человек может приобрести это сокрытое знание, только пройдя определенные испытания и пережив определенные состояния. Главная цель этой книги — “провести” читателя через эти испытания и состояния.
В книге Второзаконие, когда дети Израиля были готовы войти в обещанное им наследие, в землю Ханаан, Моисей еще раз предупредил их о том образе жизни, который им необходимо будет вести на новом месте. Он обещал им от Божьего имени, что если они будут исполнять Божьи заповеди, то они будут обильно благословлены в каждой сфере жизни. В частности, Моисей сказал им, что их дома будут устроены столько времени, “сколько дней небо будет над землею” (Втор. 11:21). Он нарисовал прекрасную картину довольства и полной гармонии. Такой должна была быть семейная жизнь, запланированная Богом для Своего народа.
Примерно двенадцать столетий спустя Бог через пророка Малахию критически осудил поведение Израиля после того, как они вошли в свое наследие. В общем, они не исполнили Божьи условия и поэтому не наслаждались тем уровнем жизни, который Бог для них предназначил. В своей оценке Бог указал на особые сферы их неудач. Одной из них была их семейная жизнь, в особенности их взаимоотношения в семье. Вот что Он говорит относительно этого в Книге Пророка Малахии 2:13-14:
И вот, еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: “за что?” За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя. (в англ.: “твоя жена через завет”).
Очевидно, что падение Израиля в этом отношении не было связано с недостатком религиозности: они “обливали слезами жертвенник Господа”. Однако, несмотря на все их молитвы, их браки терпели неудачу. Мы сегодня довольно часто встречаемся с подобной ситуацией. Люди могут быть очень активными в
