Вера которой жив будеш

...блаженна Уверовав­шая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.

Смысл ясен: обетование исполнилось, по­тому что Мария верой приняла его. Без этого чудотворная сила Божья не исполнила бы то, что было обе­щано.

Давайте посмотрим, как переживания Давида и Ма­рии перекликаются друг с другом:

1. Оба получили слово «рема» — слово, пришедшее непосредственно и лично от Бога.

2. В этом слове «рема» были выражены намерения и мысли Самого Бога — сказанное намного превосхо­дило то, что они могли бы сами придумать или замыслить.

3. Когда они услышали слово «рема», — это дало им веру.

4. Оба выразили свою веру простыми словами, ко­торые говорят об их согласии с тем, что обещано: «сделай, как Ты сказал» и «да будет мне по слову Твоему».

5. Вера, выраженная таким образом, высвободила силу Божью, чтобы исполнить то, что было обещано.

Бог и сегодня направляет Свой народ точно таким же образом. Через Свой Святой Дух Он дает нам из Своей безграничной мудрости («логос») то конкретное слово, которое соответствует Его воле в нашей конкретной ситуа­ции — слово «рема». Когда мы слышим это слово «рема», приносимое нам Святым Духом, приходит вера. Мы верим, что обещанное Богом исполнится, твердо стоим на этом и, в назначенное Богом время, обнаруживаем, что слово от Бога содержит в самом себе силу для исполнения воли Божьей.

Заключение

Библия говорит о том, что Бог требует от нас веру, но также она показывает нам, как приобрести веру. Павел говорит в Послании к Римлянам 10:17, что вера приходит от слышания слова Божьего — слова «рема» — исходящего из уст Божьх слова, принесенного нам Духом Святым.

Мы должны понять разницу между словом «логос» и словом «рема». «Логос» — это неизмеримая Божья мудрость, Божий разум навеки утвер­жденный на небесах. «Рема» — это сказанное слово, через которое Дух Святой приносит частицу «логоса» из вечности в определенное время в жизнь конкретных людей. По­средством слова «рема» «логос» становится для нас понятным, личным и конкретным. Когда мы слышим слово «рема», — к нам приходит вера.

Какое отношение необходимо иметь, чтобы «услышать»? Ответом являются стихи из Книги Притч 4:20- 22. Этот отрывок показывает нам то отношение «слушания», которое необходимо взращивать, чтобы «слышать»:

1) мы внимательны и чутки к Духу Святому;

2) мы смиренно и без предрассудков относимся к наставлению и готовы его практиковать;

3) мы сосредоточиваем вни­мание на сказанных Господом словах и не принимаем ничего противоречащего из других источников;

4) мы постоянно размышляем над сказанным Богом и живем в соответствии с ним.

Проверьте: находитесь ли вы в том духовном состоянии, которое Библия называет «слушанием».

«Рема» — это слово, исходящее из уст Божьих. Когда мы слышим каждое такое слово, прихо­дящее к нам, оно обеспечивает нас нашим «хлебом насущным» — духовной пищей, благодаря которой мы и можем поддерживать в себе Божественную жизнь и постоянное хождение с Богом.

Слово «рема» также сравнивается с дождем и снегом, которые приносят на землю животворную небесную влагу, заменяя бесплодие плодоносностью. Оно открывает нам на человеческом уровне Божьи пути и мысли, которые заменяют наши собственные.

Действие слова «рема» можно рассмотреть на двух примерах: из жизни царя Давида и девы Марии. Давид хотел построить дом для Господа, но Господь послал Свое слово «рема» с таким содержанием, что Он Сам устроит дом для Давида. Через ангела Гавриила Бог послал Марии слово «рема», что она станет матерью долгожданного Мессии израильского народа, Сына Божьего. В обоих случаях, когда Давид и Мария услышали слово «рема», — это дало им веру. А через веру они смогли получить исполнение того, что было обещано. Их ответы были краткими, но действенными: «сделай, как Ты сказал» (1Пар.17:23); «да будет мне по слову Твоему» (Лук.1:38).

Глава седьмая

Вера должна быть

исповедана

Когда вера пришла к нам, есть три фазы развития, через которые она должна пройти: исповедание, проявление в действии и испытание. Вера должна быть исповедана устами, проявлена в действии и будет испытана.

Исповедание устами

Слова «исповедовать» и «исповедание» являются важ­ными библейскими терминами, имеющими особое зна­чение. Греческий глагол «хомологео», переводимый как «исповедовать», буквально означает «говорить то же самое, что и...». В нашем случае «исповедание» всегда связано не­посредственно со cловом Божьим. Исповедовать — это говорить своими устами то же самое, что и Бог. Или, иными словами, привести слова наших уст в согласие с тем, что Бог уже сказал.

В 115-м Псалме, 1-м стихе сказано: