Война в небесах

быть разделены. Это:

Хождение во свете.

Общение друг с другом.

Очищение кровью Иисуса.

Я имел дело с множеством людей, которые говорили об очищении и защите крови, но вели не такой образ жизни, который бы давал им право принимать это. В соответствии с приведенным выше стихом, кровь Иисуса Христа очищает нас в соответствии с тем, как мы выполняем некоторое условие, обозначенное словом если: «Если мы ходим во свете». Тогда это приводит к двум результатам: Первое, мы имеем общение друг с другом, и, второе, кровь Иисуса очищает нас от всякого греха.

Следуют определенные логические выводы: Если не имеем общения с другими верующими, окружающими нас, то это является свидетельством того, что мы не ходим в свете. И, опять-таки, если мы не ходим в свете, логически следует, что мы не можем претендовать на очищение кровью Иисуса. Таким образом, мы можем придти к такому заключению: Если мы находимся вне общения, то мы находимся вне света. И если мы находимся вне света, то кровь уже не очищает нас. Кровь Иисуса очищает только в свете.

К сожалению, многие христиане обманывают самих себя относительно своего права на доступ к крови. Они продолжают цитировать концовку 1 Иоанна 1:7, но во многих случаях они не выполняли условия, начинающегося со слова если: Если ходим во свете, как Он во свете.

Таким образом, подтверждением тому, что мы ходим в свете является то, что мы имеем общение друг с другом: Вне общения – вне света. Вне света – уже не под очищением крови Иисуса.

Общение имеет два направления. Первое, с Богом, и второе, с окружающими нас верующими. Это придает общению с Богом, и друг с другом, уникальное значение в нашей жизни. Чем ближе наше общение, тем ярче свет. По мере достижения зрелости во Христе, мы достигаем того, что нет уже никаких теней, ни темных уголков, ничто не заметается под ковер, нет ничего скрываемого. Такое место очень пугает естественного человека! Это место абсолютной прозрачности. Но это единственное место, где кровь Иисуса полностью выполняет свою очистительную функцию. Иметь притязания на очищение кровью Иисуса, не выполняя первоначальных условий бессмысленно, т.к. это лишает кровь ценности, а кровь Иисуса – это не что-то, не имеющее ценности. Это – самое драгоценное во всей вселенной.

Мой дорогой брат или дорогая сестра, у вас нет другой альтернативы, кроме как придти к свету. Что это означает, придти к свету? Исповедуйте ваши грехи, во-первых Богу, а затем всякому, против которого вы согрешили. Откройте все, что скрываемо.

Трудно ли это сделать людям? Ответ: да! Свет выглядит таким ярким. Мы склоны сторониться его, говоря: я не могу открыть эту ужасную вещь – эту ужасную память, этот постыдную тайну, эту поработившую привычку – я не могу показать это во свете. Естественный человек морщится от этого. Но есть чудесный секрет в этом: Когда ваш грех выноситься во свет, кровь Иисуса смывает его, и все становиться чистым.

В действительности Бог говорит в Иеремии 31:34: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более».

У Бога нет долговой книги для записи наших грехов, но у Него есть сверхъестественная «стиральная резинка», которая стирает память о грехе, прощенном в определенный момент времени.

С другой стороны, если вы не выносите ваш грех во свет, ваш грех остается. Повторим еще раз этот величайший принцип: Кровь Иисуса очищает только во свете.

Предположим, что мы исполнили условия: Мы ходим в свете, и находимся общении с окружающими нас верующими. В таком случае мы имеем право на провозглашение этого свидетельства:

Кровь Иисуса Христа, Сына Божьего, очищает меня, сейчас и постоянно, от всякого греха.

Очень важно увидеть, что это провозглашение производит настоящее продолжительное действие. Кровь очищает постоянно, когда мы постоянно ходим во свете. Это два продолжающихся действия. Постоянно ходя во свете, мы постоянно принимаем очищение крови. Это полнота очистительной работы крови.

Оправдание

Четвертое утверждение, касающееся крови, сделано в Римлянам 5:8-9:

Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.

Наше провозглашение взято из центральной фразы Римлянам 5:9: «Мы оправданы кровью Иисуса». Оправдан – это одно из тех религиозных слов, которые люди часто используют, но не понимают; иных людей оно отпугивает. Подумайте об этом таким образом: Где бы вы не прочитали в Библии слово правильный, вы можете заменить его словом праведный. Это истинно и в еврейском языке Ветхого Завета и в греческом языке Нового Завета. В обоих языках, есть всего одно слово, которое можно перевести как правильный, так и праведный. Когда это касается вопросов законности, обычно используется слово праведный или справедливый. Но когда дело касается обычной жизни, обычно используют слово правильный. Какое бы слово не было использовано, в оригинале это одно и то же слово.

Проблема с использованием слова оправданный заключается в том, что люди склонны соотносить его с некоторого рода делопроизводством в официальной судебной атмосфере. Где-то высоко в небесных судах, рассуждают они, что-то произошло и теперь все встало на свои места. Но это выражает только половину значения этого слова. Быть оправданным означает «сделать праведным или правильным». Я предпочитаю слово правильный, потому что оно приносит свою суть прямо туда, где я живу – в мой дом, в мой бизнес, в мои личные взаимоотношения. Оправданный звучит так, как написанное в судебном деле, рассматриваемом в каком-то отдаленном суде, что не очень сильно применимо к моей жизни. Но слово правильный сразу же говорит о моей повседневной