Колдовское обольщение
Я не буду сейчас вдаваться в анализ колдовства. Но важно понимать, что даже если человек спасен или крещен Духом Святым или видел чудеса, это вовсе не гарантирует ему освобождение от обольщения. Возможность того, что сатанинское влияние все еще будет оказываться на христиан, влияние, которое преследует основную цель — устранить крест, сохраняется. Если мы теряем образ креста, который является единственным основанием для получения полного Божьего обеспечения, то мы лишаемся и права на это обеспечение.
Именно крест стал местом, где Иисус победил сатану и его царство. «Разоружив начальства и власти..., - написал Павел в Послании к Колоссянам 2:15, - ...Иисус сделал из них публичное посмешище, восторжествовав над ними крестом» (дословный перевод). Сатана никогда не сможет повернуть вспять свое поражение, которое нанес ему крест. Но он пользуется коварной стратегией, чтобы удержать христиан от понимания того, что было совершено на кресте.
Павел начинал почти каждое свое письмо с благодарения Богу за все то, что Он сделал для получателей этих посланий. Даже когда Апостол был вынужден укорять Коринфскую церковь за крово-смешение, прелюбодеяние и пьянство во время вечери, он все равно начал 1-е Послание к Коринфянам с благодарения Богу за благодать, которую Он даровал им (см. 1-Коринфянам 1:4). Но когда он писал христианам в Галатии, Павел фактически сразу показал им свое огромное беспокойство о них:
«Удивляюсь, что вы так быстро отвращаетесь и прини-маете... другое Евангелие». (Галатам 1:6, дословный перевод)
В чем же была проблема? Не в пьянстве или распущенности — проблемой христиан было законничество. Павел был гораздо более расстроен их законничеством, чем грехами плоти.
Два последствия
Последствия колдовства были двухсторонними: во-первых, галаты стали плотскими. Павел адресует им жесткое предупреждение в своем Послании к Галатам 5:13-24 о делах плоти: распущенности, нечистоте и т. д. Наверняка колдовство открыло дорогу для всех этих грехов плоти. Потеряв образ креста, Галаты стали очень религиозными. Они стремились добиться праведности, придерживаясь набора правил.
Позвольте мне дать вам два простых определения законничества.
Во-первых, законничество — это попытка достичь праведности перед Богом, придерживаясь набора правил, которые Бог отверг навсегда. Как-то раз я разговаривал с большой группой христиан и сделал непреднамеренное заявление: «Конечно, христианство не является набором правил». Они уставились на меня в изумлении. Я думаю, что если бы я сказал им, что Бога вообще нет, то они, наверное, удивились бы меньше. Но истина состоит в том, что христианство — не свод правил. Соблюдение правил не является способом достижения праведности перед Богом.
Во-вторых, законничество — это добавление дополни-тельных требований ко всему тому, что Бог уже сказал в Своем Слове для получения праведности. Никому не дано право что-либо прибавлять к Божьим требованиям. Божьи требования очень просты. Они содержатся в заключение 4-й главы Послания к Римлянам. Все, что нам следует делать, — это «верить в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса (Христа), Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего». Помните: быть оправданным — значит принять факт, что я никогда не грешил! Не забывайте этого слова: оправдание! Больше ничего не нужно. И никому не было дано право прибавлять дальнейшие требования. Но Галатийская церковь стала и плотской, и законнической, и, как следствие, — подпала под проклятие, под которое всегда попадают люди, отвращающиеся от Евангелия благодати к евангелию дел. Павел подытожил это в Послании к Галатам 3:10:
«Потому что все те, кто утверждается на делах закона, находятся под проклятием. Потому что написано: проклят всякий, кто не исполняет постоянно все то, что записано в книге закона» (дословный перевод).
Когда вы стремитесь достичь праведности перед Богом, исполняя определенный набор правил и законов, то, нарушая в какой-то момент хотя бы один из них, вы попадаете под проклятие. Вы обязаны исполнять весь закон все время, иначе это не будет вменяться вам в праведность.
Выход
К счастью, Павел не закончил своего послания этими проблемами. Он показал выход из-под проклятия.
Если вы представите себе картину Иисуса на кресте, то вам вряд ли захочется находиться под проклятием. Там Он висел в стыде, страдании, оставленный своими учениками, отвергнутый Своим Собственным народом. У Него совершенно ничего не было в этом мире, от Него отвернулось все небо, Он находился под покровом сверхъестественной тьмы и кричал слова мучения. Именно это является полным действием проклятия.
Сегодня проблема состоит в том, что большинство христиан не имеют четкого понимания о том, что такое проклятие, как оно действует и как можно узнать о его наличии. Если мы больны, то обычно знаем, что больны. Если мы грешим, то, наверное, знаем, что грешим. Но когда мы находимся под проклятием, то вполне можем не понимать сущности нашей проблемы или способов ее решения. Однако вот то, что было совершено пятым аспектом Божественного обмена — мы были искуплены от проклятия, потому что на кресте Иисус стал проклятием, чтобы нам получить искупление от проклятия и войти в благословение Авраама, которое охватывает каждую область нашей жизни.
Теперь я дам вам общее представление о том, что такое проклятие, а затем объясню, как можно выйти из-под него.
Природа проклятий и благословений
Природа благословений и проклятий является очень обширной темой. Я никогда не понимал, насколько она обширна до тех пор, пока не занялся ею! Я также могу добавить, что те уроки, которым я научился в контексте этой темы, оказали гораздо большее влияние на людей, чем любая другая проповедь, которую Бог когда-либо давал мне. Это откровение изменяет жизни. В сущности, благо-словения и проклятия — это слова: либо записанные, либо сказан-ные, либо просто обдуманные. Но эти слова наделены сверхъ- естественной властью и силой, о чем сказано в книге Притч 18:21:
«Смерть и жизнь — во власти языка…»
В 28-й главе книги Второзакония Моисей приводит список проклятий и благословений. Первые 14 стихов главы описывают благословения, оставшиеся 54 стиха — проклятия. Это длинный и ужасающий список. Ни один человек в здравом уме никогда не захочет иметь дела с этими проклятиями. Благословения и проклятия очень драматичным образом влияют на жизнь людей и меняют их — либо в хорошую, либо в плохую сторону.
