Мы можем выразить этот обмен следующим образом: Иисус претерпел нашу нищету, чтобы мы разделили Его избыток.
Можете ли вы согласиться с тем, что нищета — это нечто плохое? Существуют такие христиане, которые добровольно подвергают себя нищете, и я уважительно отношусь к их убеждениям. Но в боль- шинстве случаев нищета навязывается людям не по их выбору, но из-за необходимости. Я много путешествовал по всему миру, видел нищету в разных странах, и для меня нищета — настоящее проклятие.
Противоположностью нищеты является богатство, но я предпочитаю называть это избытком. При этом я не верю, что непременным признаком духовности настоящего христианина являются «Кадиллак» или «Мерседес», на котором он разъезжает, или дом с бассейном. Однако я верю, что Бог предлагает нам изобилие, избыток — восполнение всех наших собственных потребностей, и возможность делиться тем, что остается, с другими. Именно такой уровень можно считать Божественным обеспечением.
Во 2-м Послании к Коринфянам 9:8, Павел обобщает понятие об уровне Божьего обеспечения тех, кто служит Ему, таким образом:
«Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело».
Какой удивительный стих! В этом написанном на греческом языке отрывке слово «все» (вся, все) встречается пять раз, а слово «избыток» — дважды. Это и есть мера Божьего обеспечения служащих Ему.
Но обратите внимание: Божье обеспечение можно принять только по благодати! Его невозможно заслужить или заработать, оно принимается только по вере, на основании жертвы Христа на кресте для нас.
Если вы похожи на меня, то, скорее всего, вам придется пере-жить битву в разуме для того, чтобы принять эту истину. Подростком я не был очень религиозным и пока находился в школе в Британии, в течение десяти лет был вынужден посещать церковь восемь раз в неделю. В то время у меня сформировалось впечатление, что христианам следует ожидать разве только нищеты и несчастья. Если вы являетесь выходцем из подобной среды, то, возможно, вам следует попросить Бога, чтобы он освободил ваш разум от плена традиционного мышления.
В великой главе, говорящей о благословениях и проклятиях (Второзаконие, глава 28), можно найти такие слова, стихи 45-48:
«И придут на тебя все проклятия сии... за то, что ты не слушал гласа Господа, Бога Твоего... за то, что ты не служил Господу, Богу Твоему, с веселием и радостию сердца, при изобилии всего, будешь служить врагу твоему, которого пошлет на тебя Господь, в голоде, и жажде, и наготе и во всяком недостатке...»
Когда из-за неверия и непослушания мы не служим Богу в радости при достатке всего, то, как говорит Сам Бог, мы станем переживать четыре последствия: голод, жажду, наготу и недостаток во всем. Давайте сложим все это вместе — и что тогда получим? Полную нищету.
Позвольте мне поделиться откровением, которое посетило меня много лет назад, когда я был в Новой Зеландии. Люди, пригла-сившие мою первую жену и меня к себе, заверили нас, что сами оплатят все наши расходы, связанные с поездкой. Но, когда мы прибыли в Новую Зеландию, оказалось, что у них не было денег, чтобы покрыть наши расходы. «Вам придется проповедовать так, чтобы собрать пожертвования», — сообщили мне они.
В тот момент, когда я проповедовал об этих стихах, говорящих о проклятии и благословении, Дух Святой показал мне видение Иисуса, висящего на Кресте. Он показал мне, что проклятие нищеты было завершено в Иисусе. Он был голоден, так как не ел 24 часа. Он жаждал: одними из Его последних слов были: «Жажду». Он был наг, потому что у Него забрали всю Его одежду.
И, наконец, Он умер, не имея в этом мире совершенно ничего. Его погребли в позаимствованной одежде и не для него приготов-ленном гробу.
Когда я проповедовал в тот день, меня посетила истина, что на кресте Иисус исчерпал проклятие нищеты. Суть не в том, что Он был бедным. Перед тем, как Иисус пошел на крест, хотя Он и не но-сил с собой много наличных денег, у Него всегда было все, что Ему было нужно. Нельзя назвать бедным человека, который смог накормить 5 тысяч мужчин (плюс женщин и детей) на вершине холма! Если выражаться языком нашей современной культуры, то можно сказать, что Иисус носил с собой кредитную карточку Своего Отца, и к ней везде относились с уважением! Поэтому будет непра-вильно утверждать, что Иисус был бедным перед тем, как пошел на крест.
Однако на кресте Иисус не только пережил, но буквально истощил, исчерпал проклятие нищеты. От проклятия и впрямь ничего не остается, когда мы понимаем, что Он был голоден, жаждал, наг и нуждался во всем. Сильнее обеднеть уже невозможно!
Каким-то образом это откровение дошло до тех людей в Новой Зеландии. На служении было всего 300 или 400 человек, и их нельзя было назвать особенно богатыми. Однако они дали с таким избыт-ком, что их даяние восполнило все наши расходы до конца нашей поездки, а также покрыло затраты за наш проезд туда и обратно. Они приняли откровение, что на кресте Иисус исчерпал проклятие нищеты так, чтобы мы получили благословение с избытком.
Три уровня обеспечения
Существуют три уровня обеспечения: недостаток, достаток и избыток. Недостаток означает, что у вас нет всего того, что вам необходимо. Если вам нужны 100 долларов на покупку продуктов, а у вас в наличии только 75, то вы исходите из недостатка. Если же у вас есть 100 долларов, то вы покупаете, исходя из достатка. Если же у вас есть 125 долларов, то тогда вы делаете покупки, исходя из избытка. Слово «избыток» происходит от латинского слова, означающего «волна, которая накрывает». Вы должны быть человеком, которого накрывает волна от Бога. Почему Бог желает, чтобы все Его дети имели избыток? Послушайте, что Павел говорит старейшинам Ефесской церкви:
«Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: блаженнее давать, нежели принимать». (Деяния 20:35)
У Бога нет любимчиков! Он дает избыток для того, чтобы мы могли не только принимать, но и давать, таким образом, получая большее благословение. Я не верю, что Бог хочет, чтобы хоть кто-нибудь из Его детей не испытывал этого наивысшего благословения — давать. Даяние является важной частью христианской жизни. Но оно вовсе не означает, что все мы даем какие-то крупные суммы. Бог повелел Своему израильскому народу в Ветхом Завете:
«...Пусть не являются перед лице Мое с пустыми руками».
