Путь вверх - путь вниз

студентам в Африке и обучал их разным видам букв. Буква “п”– это особая буква – ее называют взрывной согласной. Другими словами, она производит небольшой взрыв. Я обычно демонстрировал это моим студентам, держа листок бумаги перед губами и говоря такое слово, как “папирус”. Тогда можно увидеть, что каждый раз, когда я произношу “п”, это сопровождается толчком моего дыхания. Никакой другой звук не делает этого так, как звук “п”.

Это говорит о выдохнутом дыхании Всемогущего Бога, которое преобразило глиняное тело в живую личность – человек стал душою живою. Слово “душа” – это “нефеш”. Во всех еврейских словах есть три согласные. В слове “нефеш” их тоже три. Слово, означающее “дыхание” или “дух”, – это “руах”. Таким образом, дух – это безостановочное, непрерывно исходящее дыхание. Дух производит душу. Душа сотворена, она зависима. Дух несотворенный и независимый. Вдунутый дух (“руах”) произвел живую душу (“нефеш”). Это говорит нам о том, что душа зависима от духа. Дыхание должно быть вдохнуто внутрь, прежде чем оно может быть выдохнуто. Дух вечен, он пребывающий. Поэтому, вдохнутый, он производит сотворенную, зависимую душу.

Далее, это первое место в Библии, где употребляется слово Иегова (или Яхве – точное произношение имени Бога утеряно). Во всей 1-й главе Бытия для описания Бога употребляется лишь слово “Элохим”. Но Иегова (или Яхве) – это личное имя, определяющее Бога как личность. Подобно Адаму, это имя собственное, а не просто существительное. Таким образом, при описании сотворения человека делается ударение на Личности Бога. Бог, имеющий личность, сотворил человека, также имеющего личность, для личных взаимоотношений с Собой.

Затем обратите внимание на другие детали этого описания. Бог должен был опуститься для того, чтобы сотворить человека. Он пошел вниз, не вверх! Бог передал частицу Себя Самого человеку, вдунув Свой собственный дух в это тело из глины. Человек сочетает в себе самое высокое и самое низкое. Одна часть – от Бога, другая – от земли. Возможно, это поможет вам понять кое-какие внутренние борения, через которые вы проходите. Есть две природы внутри вас: одна естественная, а другая – свыше. Уверен, что я не единственный человек, в котором эти внутренние части борются друг с другом. Одна часть меня желает того, что приходит свыше, а другая часть меня желает того, что естественно для этого падшего мира. Как видите, одной из особенностей описания сотворения в Библии является то, что оно объясняет нашу суть, и то, почему происходят определенные вещи в нашей жизни. Описание сотворения дает нам ответ. Не верьте никакому иному объяснению, которое предлагает другие ответы.

Следующий факт, на который я хотел бы указать, это то, что человек связан с двумя мирами. Через свой дух он связан с Богом, с духовным миром, а через свое тело он связан с физическим миром.

Давайте теперь перечислим эти характерные особенности сотворения:

1. Бог, имеющий личность, сотворил

человека, имеющего личность,

для личных взаимоотношений с Собой.

2. Бог склонился для того, чтобы сотворить

человека.

3. Бог передал человеку частицу Самого Себя.

4. Человек сочетает в самом себе два различ-

ных начала.

5. Через свой дух человек связан с Богом, а

через свое тело – с физическим миром.

Относительно взаимоотношений, которые появились между Богом и человеком благодаря сотворению, я могу сказать, что в этом есть два ключевых момента. Один я уже упомянул, это общение. Второй можно увидеть в том, что я уже сказал – это зависимость. Само слово “нефеш” уже подразумевает зависимость – это что-то, что надо принять, прежде чем его можно было бы высвободить. Когда ребенок рождается в мир, до сих пор происходит то же самое. Другими словами, кто-то должен произвести стартовый толчок, для того чтобы начался процесс дыхания. В каком-то смысле это возвращает нас к самой начальной истине творения.

Какой была Божья цель для человека? Она определена очень просто в Бытии 1:26. До того как произошло само творение человека, цель уже была определена.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют они…

Это вся человеческая раса, а не просто один человек.

…над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

Таким образом, есть два момента в Божьем предназначении для человека. Во-первых, он видимым образом представлял Бога так, как никакое другое Божье творение – он был образом Создателя. Во-вторых, он употреблял Божью власть от имени Бога – власть над всей землей. Поэтому пока человек оставался зависимым – он правил, хотя это звучит парадоксально. Сегодня большинство людей думают, что иметь власть – значит не зависеть ни от кого. Но в Божьем вечном плане человек для того, чтобы владычествовать, должен быть подвластным. Когда человек перестает быть зависимым от Бога, тогда он теряет свое право на правление.

Затем, сатана имеет особую неприязнь к человеку. Мы знаем, что имя сатана не было его первоначальным именем, первоначально он был Люцифером, “несущим свет”. Но когда он совершил преступление, он потерял это имя и стал сатаной. Слово “сатана” означает враг, противник, неприятель. Он постоянно противится Божьим целям и Божьим установлениям. Он является и нашим противником