('Посмотри, нет ли во мне какого-либо злого пути...' в англ. Библии. - Прим. переводчика). Враги Божьи, о которых мы должны думать больше всего, - не те, кто атакует нас извне, но те, которые внутри наших собственных сердец.
В 1936 году в Испании была гражданская война, которая ввела в обиход выражение 'пятая колонна'. Случилось, что испанский генерал осаждал испанский город, а другой генерал спросил его о его плане взять город в плен. 'У меня есть четыре колонны, которые атакуют город, - ответил первый генерал, - с севера, с юга, с востока и с запада. Но я рассчитываю, что возьмет город моя пятая колонна'. 'Где ваша пятая колонна?' - спросил второй генерал. Ответ был короткий: 'В городе'.
Так же и с нами как с христианами. Мы никогда не можем быть поражены извне, но если есть пятая колонна врагов Божьих в нашем сердце, она влечет за собой поражение.
Однажды молодой человек признался мне, что у него проблемы с похотью. 'Но я бы охотнее наслаждался ей, - добавил он. - Как вы думаете. Бог освободит меня?' 'Конечно нет! - ответил я. - Бог освобождает нас от врагов, а не от друзей'.
Мы не можем позволить себе дружить с Божьими врагами.
Ответ веры:
Господи, покажи мне, не прячу ли я 'пятую колонну' в моем сердце, и помоги мне избавиться от нее.
*Четыре ключа к ответу на молитву
Ради имени Твоего, ГОСПОДИ, оживи меня; ради правды Твоей выведи из напасти душу мою. И по милости твоей истреби врагов моих, и погуби всех угнетающих душу мою, ибо я - Твой раб. Псалом 142:11- 12
Давид был в большой беде, но, как это часто бывает, беда стала для него источником вдохновения. Появившаяся в результате молитва это образец, который всем нам нужно изучить. В ней Давид дает нам четыре основательных, неизменных причины для веры в то, что Бог ответит на наши молитвы.
Во-первых, ради имени Твоего. Божье имя дает нам доступ к Нему. Иисус обещал Своим ученикам: 'Все, чего ни попросите Отца во имя Мое, даст вам' (Иоанна 16:23).
Во-вторых, ради правды (в англ. Библии - 'праведности'. - Прим. переводчика) Твоей. Мы не осмеливаемся подходить к Богу в нашей собственной праведности, но только в праведности, которую Иисус вменил нам на основании нашей веры. Мы приходим пред Богом облаченные в одежду Его праведности (Исайя 61:10).
В-третьих, по милости Твоей. Древнееврейское слово, так переведенное, означает верность Бога в выполнении Своих обязательств по завету со Своим народом. Наши неудачи и слабости никоим образом не меняют Божьих обязательств нам.
В- четвертых, я - раб Твой. Это подтверждение нашего личного посвящения Богу, которое Он неизменно почтит. Он никогда не оставляет тех, кто отдал свою жизнь Ему для служения.
Есть одно ключевое слово, которое встречается во всех этих четырех причинах: Твой. Секрет успешной молитвы - отвернуться от самого себя и полностью сосредоточиться на Личности, которой мы молимся.
Ответ веры:
ПУСТЬ мои беды научат меня находить Бога в молитве, как это было с Давидом.
*Благочестие, угодное Богу
ГОСПОДЬ хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову; а путь нечестивых извращает. Псалом 145:9
Псалмопевец сопоставляет два аспекта Божьего характера, которые уравновешивают друг друга: с одной стороны, Его заботу о пришельце, сироте и вдове; и с другой - строгость Его действий по отношению к нечестивым. Как от христиан, от нас, вообще говоря, не требуется быть инструментом Божьего суда над нечестивыми, но мы должны выражать Его сострадание к нуждающимся, особенно к сиротам и вдовам.
Мы склонны говорить о благочестии общими словами, не сознавая, что Библия предлагает нам очень конкретное определение того, что Бог считает истинным благочестием. Часто Божье использование этого термина очень отличается от нашего. Многое из того, что мы считаем благочестивым, Бог не считает таковым.
Божье определение находится в Иакова 1:27. 'Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя не оскверненным от мира'. В этом определении есть две части: с позитивной стороны, практическая забота о вдовах и сиротах; с негативной - хранить себя не оскверненным от мира. Для 'благочестивых' людей - как мы представляем их себе - характерна твердая позиция против 'мирского', но часто они делают мало или ничего, чтобы помогать вдовам и сиротам.
В сегодняшнем мире одно точно: если мы действительно желаем заботиться о вдовах и сиротах, недостатка в возможностях нет. В одной стране за другой их нужды кричат к нам. Если мы не сумеем ответить им, то это из-за отсутствия желания, не возможностей.
Ответ веры:
Я принимаю мою Богом данную ответственность за чуждающихся, особенно за вдов и сирот.
*Он называет звезды по именам
Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их. Велик ГОСПОДЬ наш и велика крепость Его, и разум Его неизмерим.
Псалом 146-4-5
Псалмопевец дает нам объективный, научный стандарт, которым измерять знание и силу Господа. Астрономы не могут сосчитать количество звезд во Вселенной. Тем не менее, они говорят нам, что их миллиарды миллиардов. Но Бог знает точное количество звезд. Он имеет непосредственный контакт с каждой из них и контролирует их движение.
Движение звезд настолько абсолютно точно и надежно, что астрономы могут математически вычислить, где каждая звезда была тысячи лет назад или где она будет тысячи лет спустя. Но давайте никогда не будем приписывать эту точность какой-то бездушной, безличной силе или 'закону'. За всем этим стоит необъятная мудрость Творца, чей промысел простирается до самых дальних уголков Его Вселенной.
Более того, псалмопевец говорит нам, как Бог контролирует звезды: Он называет каждую из них по имени. В Библии имя выражает сущность индивидуального характера личности или объекта, который называют. Для Бога даже звезды - не просто бездушные образования материи, определяемые только местоположением и величиной. У каждой есть свое собственное имя. Каждая отвечает на это имя, когда Бог называет его. Если Бог так обращается со звездами, то тем более со Своими собственными сыновьями и дочерьми! Вы когда-нибудь чувствуете себя 'потерянным' в огромной Вселенной? Появляется ли у вас вопрос 'Значу ли я что-нибудь?'? Тогда выслушайте своего Творца, который является также вашим Искупителем: 'Не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты - Мой' (Исайя 43:1).
Ответ веры:
Господи, открой мои уши, чтобы слышать Твой голос каждый раз, когда Ты называешь меня по имени.
