секты Легкобытова есть не что иное, как выражение скрытой мистической сущности марксизма… получается не земля просто, но земля обетованная … государство будущего вместо обыкновенного государства». Ср.: Ранний дневник («Богоискательство»); Хлыст. 454–486.
245
(Из «Невидимого Града».) — Имеется в виду книга Пришвина «У стен града невидимого» (1909).
246
в годину Варнавы ночъю в церкви… — ср.: Собр. соч. 2006. С. 428–429.
247
Позади их Петр и «Марсельеза». — С первых дней Пришвин включает революцию в контекст русской и мировой истории.
248
В своих очерках «От земли и городов»… — в течение 1917–1918 гг. Пришвин печатает очерки в газ. «Новая жизнь», «Дело народа», «Воля народа», «Воля вольная», «Воля страны», «Раннее утро» и др. См.: Цвет и крест. Многие записи дневника 1917 г. представляют собой законченные очерки.
249
«Речь» или «Новая жизнь»? — Ежед. газ. «Речь» (1907–1917) — орган партии кадетов. Газ. «Новая жизнь» (1917–1918) издавалась по инициативе меньшевиков-интернационалистов, группировавшихся вокруг журн. «Летопись». Соредактором газеты был М. Горький.
250
…говорил, как безумный, Медному Всаднику: «Ужо тебе… — Аллюзия на повесть А. С. Пушкина «Медный всадник» (1833). Через Евгения и Медного всадника мотив противостояния личности и власти осмысляется Пришвиным как трагедия раздвоения быта и бытия.
251
Истолкование «Речью» поражения на Стоходе — Стоход — река в Волынской области, приток Припяти.
252
…«О мире всего мира Господу помолимся!» — Прошение на Великой Ектений.
253
…купила бы себе «саку» и «еспри». — Сак — женская длинная верхняя одежда с рукавами. Еспри (от фр. esprits) — декоративное украшение дамских шляп в виде пера или нескольких перьев, укрепленных с помощью обруча.
254
…теперь, при «Четыреххвостке»… — сокр. название демократической избирательной системы, включающей четыре требования: всеобщее, равное, прямое и тайное избирательное право.
255
…низвергнут господина пролетария и назовут его Аваддоном. — Аваддон (евр.) — имя «ангела бездны» (От. 9, 11), в Ветхом Завете — обозначение преисподней (Иов 26, 6; Притч. 15,11; 27,20).
256
…при неудаге с Самсоновым в Востогной Пруссии… — имеется в виду гибель армии генерала А.В. Самсонова в конце августа 1914 г. в Восточной Пруссии.
257
Блудный сын выгнал из дома отца своего… — в революционные годы Пришвин по-разному осмысляет ситуацию в свете евангельской притчи о блудном сыне; в данном случае, разрушение евангельской парадигмы соответствует разрушению отношения человека с Богом (Отцом) и оставляет «блудного сына» (человека) в безбожном (архаическом) мире, оторванном от родовой, культурной и религиозной практики («и взял в свои руки дела, которые делали отцы и деды, а он не касался»).
